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“中天”的意思：
1、高空中；当空。
《列子·周穆王》：“王执化人之袪，腾而上者，中天迺止。”
2、犹参天。
《文选·班固》：“树中天之华阙，丰冠山之朱堂。”
3、指上界，神仙世界。
白居易《曲江醉后赠诸亲故》诗：“中天或有长生药，下界应无不死人。”
4、天运正中。喻盛世。
《后汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”
5、九天之一。
扬雄《太玄·数》：“九天：一为中天、二为羡天、三为从天。”
6、指神农之《易》。
《周礼·春官·太卜》：“太卜……掌三易之法”晋干宝注：“神农之《易》中成，为中天。”
7、天文学名词。
天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫“上中天”，离天顶较远的一次叫“下中天”。

“晓之者曰”的“之”是代词，出自先秦《列子》的《杞人忧天》，文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
原文：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

《梁山伯与祝英台》主要内容30字：祝英台女扮男装与同窗梁山伯在书院共读三载，毕业后倾心相爱却不能在一起，最后两个人双双化作了蝴蝶。
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想。
因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

两虎共斗，汉语成语，拼音是liǎng hǔ gòng dòu，意思是两只老虎争斗，指两方强大的势力对决。一般都是一山不容二虎的原因。斗：争斗。
出处：西汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
成语故事：战国时期，赵国蔺相如多次立功，赵王封他为相国，老将廉颇不服气，认为自己的武功盖过他，蔺相如对廉颇多次避让，并说：“今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇得知后惭愧不已，便背负荆请罪。
用法：作谓语、宾语；指两败俱伤。
近义词：
1、两虎相斗，拼音：liǎng hǔ xiāng dòu，意思是比喻两个强者之间的斗争。出自西汉·刘向《战国策·秦策二》：“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。”
2、两败俱伤，拼音：liǎng bài jù shāng，意思是指斗争的双方皆受到损失。宋·欧阳修《新五代史·宦者传论》：“虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。”