中文破折号是一杠还是两杠

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在作文的写作中,我们经常能遇到一些标点符号,破折号是比较特殊的标点符号,破折号在书写中是一横,常常占用两个格子,但在电脑的打印中,破折号却是两个横杠。

中文破折号是一杠还是两杠

汉语符号一横是破折号。表示行文中解释说明的语句,或话题突然转变;意思的递进、转换、跳跃或转折;声音延长时,拟声词后用破折号;事项列举分承,各项之前用破折号。

破折号的作用是

1:解释说明。

2:话题转换。

3:说话断断续续不连接。

4:语音的延长长。

5:也可表示省略号。一般用在句子结尾的时候。例如:“我对着高山喊:大山--我爱你--”这种形式出行就表示了语气的转变,后面几个“我爱你”就体现了高音的转变。

英语破折号在汉语句子中的体现

中英文中均有破折号,破折号表示它后面有个注解、附加成分,或者表示语意的转折、递进、话题转换等,它是正文的一部分。汉译英时可视情况突破原文的文字结构和顺序,对标点做出相应的调整。

1.英语的破折号直接转译汉语破折号。比如:

Specifically, I want to talk about our efforts to protect our children from drugs –- the most dangerous enemy of childhood.

具体地说,我想谈谈我们保护我们的孩子免遭毒品之害所做的努力——毒品是儿童时期最危险的敌人。

2.省略英语破折号。比如:

Indeed,far more typical is the fate of Noah, the clone of an endangered ox-like guar, who did after two days from dysentery, the result of an infection and possibly a compromised immune system.

事实上,诺厄的命运才更典型。诺厄是一只濒临死亡的长得很像牛的动物的克隆体,出生后两天便死于感染引起的痢疾,但也可能由于免疫系统受损所致。

原句中的破折号表示转折,后接名词词组。在汉译时,按照汉语的表达习惯用表示转折的词语“但/但是”替换破折号,后接句子。

3.增加破折号。为了有效进行注释、补充说明等,有时要增添破折号。比如:

Moving around the nucleus are extremely tiny particles, called electrons, which revolve around the nucleus in much the same way as the nine planets do around the sun.

围绕着原子核运动的是一些极其微小的粒子,称为电子,这些电子围绕着原子核旋转——正像九大行星围绕着太阳旋转一样。

例中英文词组in much the same way as表示“与……相同的方式”,后接另外一种相似的方式,以对前一种方式进行对比描述。在汉译时,为了简单明了地引出另外一种方式,增添了破折号。

破折号和冒号的区别

1.二者表示的总说和分说的关系不同。若分说部分是对总说的分项说明或列举时,则用冒号;若分说部分是对总说的解释,则应用破折号。如:

1)今天晚会上将表演以下节目:舞蹈、独唱、二重唱、相声和小品。

2)我国的四大发明——火药、印刷术、指南针、造纸术对世界历史的发展有伟大的贡献。

2.凡是用破折号表示注释的,可以把注释部分删去,句子的内容和形式仍是完整的;而用冒号表示总说和分说的句子则不能把冒号后的内容删去。

3.从语气方面看,用冒号表示总说与分说时,中间的停顿稍长些,用破折号表示注释时,则没有停顿时间或停顿相当短促。

另外,运用冒号与破折号,还要看句子的总说与分说关系,若分说部分是总说部分的分项叙述,应用冒号,例:

1)这次职工代表大会有三项议程:审议奖惩条例,通过三年规划,选举职工代表会理事。

这句冒号后的部分是对总说部分的一一叙述。

平淡是真 2024-06-11 16:04:24

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选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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