古典乐器有哪些

淡若清风
精选回答

中国音乐是光辉灿烂的中国文化的一个重要组成部分。19世纪中叶之前,经历了远古、中古、近代三个时期。数千年的漫长岁月,以其多姿多彩的品种和内涵丰富的体系闻名于世。人们习惯上将他称为中国音乐的“古代期”或“传统期”,但每个历史上的时期都有“古”、“今”之分。当古典音乐流泻而出的一刹那间,你可以清楚的看到,在空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪、是千古的生命,那份说不出、道不尽的感动,就是中国古典音乐之美。

琵琶

是一种木制拨弦乐器。琵琶最早在秦朝就已经出现了,距今已有二千多年的历史了。“琵”和“琶”是根据右手弹奏乐器的技法,“琵”为右手向前弹,“琶”为右手向后挑。琵琶表现力丰富、音域宽广、技巧性强,成为古代弹拨乐器之首。

二胡

说起《二泉映月》,人们一定会想起二胡。始于唐朝的二胡,已有一千多年的历史了,也被称为奚琴、嵇琴、胡琴。二胡是一种拉弦乐器。唐代诗人岑参的诗中有“中军置酒饮归客。胡琴琵琶与羌笛”,说明当时二胡已经相当普及了。而元朝的《元史·礼乐志》中,描述了二胡的制作过程,“胡琴制如火不思,卷顾龙首,二弦用弓捩之,弓之弦以马尾。”

编钟

中国是世界上最早制造和使用乐钟的国家,始于西周,盛于春秋。用铜、锡、铅合金制造的扁圆编钟,钟身配有精致的图案,按音质高低将大小不一的编钟,悬挂在一个钟架上,然后用“T”形木锤和长条木棍进行敲打。钟体小的编钟发出音量较小的高音,钟体大的编钟发出音量较大的低音。

在浙江河姆渡遗址中,考古专家发现了一根骨质发音器,经鉴定是一根骨哨,这就是箫的的前身,距今已有7500多年了。箫是单管竖吹的古老吹奏乐器,音质轻柔婉转,恬静优雅。箫的材质一般采用竹制,分为前五后一的六孔箫和前七后一的八孔箫。

在许慎的《说文解字》中记载:“笛,七孔,竹筩也。”说明早在汉代,已经普遍使用竹制七孔笛了,而笛的吹奏方式和使用技巧与现今完全一致。由于笛音通透善变、活泼明亮、有表现力,笛在乐队中既可以领奏穿插,又可以陈述铺垫,既可以戏剧演奏,又可以说唱伴奏,因此受到人们的喜爱。

瑟是古代传统的弹弦乐器,最初有50弦,后来演变成25弦。制作精美的瑟需要把整块木头掏空,另附底板,作为共鸣腔,再装上岳山和琴弦,最后涂漆装饰。秦汉以前,瑟用来礼仪演奏,称为“竽瑟之乐”。魏晋时期,瑟是常见的伴奏乐器。瑟在隋唐时期用来演奏清乐。后来,瑟只在宫廷和祭孔仪式上演奏,逐渐远离人们的视线。

古人通常以“琴、棋、书、画”来衡量文人的修养,而琴以有九德居首。孔子提倡君子应乐不离身,与琴比德。而古人将操琴通乐作为个人修养的最高境界。正因如此,琴的宫、商、角、徵、羽五弦分别象征君、臣、民、事、物等国家秩序,而后来增加的第六、七根弦则代表君臣和谐。以琴的形制,教化人心,颇有深意。春秋时期,百家争鸣,虽对琴韵的理解不同,但琴作为“华夏正声”、“元音雅乐”的地位始终没变。

日上中天 2023-10-03 17:48:39

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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