如何根据自己的手型挑选结婚戒指 挑选婚戒要注意什么

岁月如歌 结婚攻略
精选回答

女孩子一般都喜欢精致漂亮的小东西,例如手链耳钉耳环戒指等小饰品,而且特别是喜欢的人送的会更加感到开心。不过每个人的喜好都会有一些差别,所以在挑选东西时不能只听从他人的建议,最重要的还是要自己觉得合适,自己喜欢,在挑选婚戒时更是如此,值得注意的是每个人的手型也是有差别的,所以在挑选婚戒时一定要多加用心。

一、如何根据自己的手型挑选结婚戒指

1、手指长瘦型:尽量横线款式增添手型的魅力

手指长瘦这类型手指适合横线宽阔的指环,镶单粒长方形货橄榄形的钻石都是很好的选择,横的条纹与修长的手指搭配可以增加手的美丽。此类手型的新娘应避免梨形、榄尖形及直线形的指环,这类型戒指会让手指看起来更显瘦。

2、手指短小型:尽可能挑有棱角和不规则的设计

短的手型应该尽量挑选直线型、梨形的指环,指环的设计直线或斜纹能够拉长手指的视觉效果,镶有单粒梨形和椭圆型钻石的戒子是不过的选择。另外还需注意钻戒的宽度,避免宽阔的戒指环,宽阔的戒指环会使指看起来更为短小。

3、中等指型:无论选用任何类型的钻戒,都会引来羡慕的目光。

中等指型最好挑选戒指,柔美而修长的手指,不论挑选哪种类型的戒指都会引来羡慕的眼光。这类手型的新娘可以根据自己的爱好和个人佩戴的风格挑选戒指,不过在挑选戒指的时候也要注意,指环的长度不应长至指的上关节,也不要阔过手的阔度,这样更能拉伸手的视觉效果,使你的纤纤玉手在钻石的辉映下打到婀娜多姿的完美境界。

二、挑选婚戒要注意什么

1、确定预算

这里就常用的规则,预算可以根据在你2-3个月的工资来确定。

2、选择材质和钻石

选择钻石必不可少的你要参照钻石4C标准,克拉、净度、颜色、切工来确定买什么样、什么品质的钻石。另外一点,钻石的形状有圆形、公主方形、椭圆形、心形、梨形,小蜜蜂建议提前了解她喜好的类型,或是选用最常见的圆形,对于大部分人来说,圆形是非常不错的选择。然后,需要决定用什么样的材料来制作戒托,铂金、18K金或是别的什么。这些选择都将受到你的预算的左右,这就是为什么我们要提前确定预算的原因。

3、选择最合适的款式

选择一枚结婚钻戒,请记住,在未来的生活中,结婚钻戒需要和结婚对戒相互搭配好。所以结婚钻戒的款式不应与结婚对戒的款式差别太大,它们之间要有类似的地方。

4、首看大小,再看切工

你可以先看大小确定好要买多大的了再看切工,钻石的闪耀度直接取决于它的切工,净度的些微差别一般人很难用肉眼辨别。

5、问清售后服务项目

问清售后服务也是一件非常重要。因为大部分品牌的清洗改圈都为终身免费,也有一些品牌需要交纳一些费用。

三、挑选婚戒有什么注意事项

1、目前婚戒制作主要用到三种金属:黄金、白金和铂金。黄金通常是最便宜的,白金是黄金与其他白色金属的合金,而铂金是这三者中最昂贵的,但它也是最美的金属,天然的颜色正好能衬托出钻石的光芒。

2、买钻石戒指千万不要选用足金材质,即纯度达到24K的金属。因为纯度过高的金属容易变形,一些看似轻微拉拽都有可能造成钻石戒指变形损坏,而我们知道戒指这类饰物是经常佩戴的,所以不要选纯度过高的材质。

3、购买钻石一定要配有分级证书。大家不要盲目追求国外的分级证书,我可以负责任的说,中国的分级标准比国外的分级标准更严,特别是净度和颜色分级。

4、钻石戒指的款式非常之多,但总的一点要考虑自己是否这个款式,要以平实、简约、耐看为前提,方便自己搭配日常衣着。

鞋合不合脚脚知道,戒指合不合手当然只有手知道不是,所以在挑选戒指时一定要有足够的耐心,多试试,戴着舒服才是最重要的,如果挑不到和手的可以挑好戒指的版型在进行量身定做哟。

安静的复苏 2023-07-31 19:40:59

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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