高考语文阅读题命题趋势

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现有考查的坚守与微调

坚守是主旋律 从2008年开始的全国课标卷基本上趋于稳定。其特征主要是:文本文体局限于传记,且多数节选自著名传记作家的著作;传主主要出自近代以来影响中国发展的各方面的人物,有实业家卢作孚、盛宣怀,有教育家陶行知,有将军陈纳德、戴安澜,有科学家袁隆平、谢希德、邓叔群,画家黄宾虹,学者朱东润,而外国科学家只有波尔;命题形式固定为一个多项选择题,三个主观表述题,且选择题的赋分借鉴了国际上的PISA法(分层级给分),即完全正确、不完全正确和完全不正确三种,不完全正确又包括大部分正确和小部分正确;考点覆盖较全,第1题主要考查感知、理解能力,第2、3题主要考查分析、概括能力,第4题主要考查探究能力。这些试题从立德树人的角度命意,引导我们追寻人物的成长经历,感知人物的心灵世界,体悟人物的博大情怀,有利于弘扬主流价值观,传承社会正能量。

这种对命题导向的坚守,贯穿于这些年来的试卷中,不仅符合高校人才选拔的核心要求,也是语文时代性、工具性的重要体现。

微调是协奏曲 新课标卷强调选择性的理念,主要体现在选考题上。从其他省市以往的考情来看,绝大多数考生选择做实用类文本题,而不愿做文学类文本题,且做传记比做小说的平均得分要高很多。为了应对这种违背新课标理念的考场规则,全国课标卷的命题不断进行改革,期望通过微调来引导考生真正发挥他们的阅读个性,提高他们的阅读品位。这种微调主要体现在:一是增加“相关链接”,扩大阅读量。从2013年开始,在节选的传记正文后添加二到三则“相关链接”,构成非连续文本,人为造成阅读的断续,阻滞阅读的连贯性,以此强化阅读的难度。二是选取文学倾向明显的传记,设置阅读障碍。在增加“相关链接”后,选传记的考生比选小说的虽然得分由以前的10分以上缩小为10分以内,但依然没有达到考查的预期目的,于是只有在选文上向文学类文本靠拢。

2015年高考全国卷文本《朱东润自传》中有关传主学术观点的叙述、《将军赋采薇》中有关传主的赋诗和题词,都有很强的文学色彩,理解起来有一定的难度,其结果造成选择小说阅读的考生大量增加,从河南省的选考分数来看,选考部分的分差缩小为1分。三是强化概括能力以及对文学笔法的考查力度。试题要求信息整合的内容分散在传记各处,甚至有的在“相关链接”中,是对考生概括能力的一次挑战。同时,2015年也对学术性内容和赋诗内涵进行了直接命题考查,使考查的能力要求达到前所未有的高度。考查传记虽然是主旋律,但微调始终存在。微调的目的是为了促进公平的原则,增强高考的信度和效度,更好地落实新课标的理念。

未来考查的蜕变与创新

蜕变是新常态 对命题模式的坚守,有利于通过不断耕耘开拓命题空间,挖掘命题潜力,但却助长了一批对答题套路的盲目崇拜者和熟练操作者,也培养了一批墨守成规、不思进取的所谓“学霸”。命题一般要遵循创新和反命题的规律,意在引领答题者临时建构答题规范,以检测他们的学习潜能,选拔出能适应未来学习的人才。因此,命题的微调和渐变应该是在主旋律演奏中的协奏曲,且在微调的累积作用下,走上蜕变之途。蜕变的可能路径主要有:

一是文体的蜕变。实用类文本按照考试大纲的说法主要分为传记、新闻、报告、科普文章等。传记通过不断微调,已经找到与文学作品在难度上旗鼓相当的文本形式,再要渐变难度极大。新闻应该是最靠近文学作品的文本,未来的选文最有可能成为现实。而报告过于质朴和程式化,进入高考试卷仍有很长一段路要走。科普文章由于与课改前的小阅读似曾相识,且在课标卷中刚被论述类文本阅读所取代,目前要作为大阅读仍有困难。

二是考题的蜕变。全国卷实用类文本阅读共设4题,赋分25分,而“筛选”这根红线一以贯之,与前面的论述类文本的考查重点重合,对考生的能力检测较为片面,有强烈的蜕变动因。可见,未来实用类文本阅读的蜕变会是一种新常态。

创新是新起点 随着高考新课标卷的扩容,大批省市进入全国卷时代,实用类文本阅读的难度迫切需要与文学类文本阅读平衡,以充分实现新课标的选考功能。未来考题的创新也应该基于此。创新是高考试卷应对时代要求的生命线,也是迈向新一轮高考改革的新起点。

实用类文本阅读的创新集中在以下两点:

一是材料选择的创新。以前考查的传记有可能向新闻转轨。单则新闻仍然显得单薄,难度不大,有可能由四则新闻材料构成非连续文本,彻底颠覆以往选文的惯例,真正进入多视点聚焦、多角度呈现的信息爆炸式的阅读活动,形成与现时阅读和谐共振的样态,实现阅读材料的创新。

二是命题指向的创新。以前对“筛选”的过度要求,不利于培养考生的批判性思维和创新思维,因此未来的命题指向会力求创新。如2016年考纲说明题型示例实用类文本阅读第3题:

(1)阅读材料一和材料二,两家媒体对公布“第十一次全国国民阅读调查”一事都作了报道,概括说明它们各自传递的重要信息有哪些异同。(2)比较材料一和材料二,简要说明新华社记者与《中华读书报》记者报道的侧重点有哪些不同。(3)根据材料三,谈谈作者认为“浅阅读”有哪些表现与危害。(4)材料四对指责“浅阅读”一事提出异议,它与材料三在观点上的根本分歧是什么你又是怎样看待浅阅读的

这道题,总共选择了四则材料,前两则材料较长,后两则较短,总体阅读量大大增加,对于考生的整体阅读和把握能力提出了较高的要求。从命题方式上看,(1)(2)(4)三题都是比较阅读,这种题型在筛选的基础上,又增加了比较分析,对考生的能力要求提高了一个档次。第(4)题的第二问,又从材料中发散出去,要求考生谈自己的观点和见解,更能反映出学生的独立思考能力和批判创新的能力,相比以前的实用类文本试题,能力要求显然又提高了一层。

求稳,是稳扎稳打,逐步推进;求变,是形势所迫,创新所在。我们在复习中只有把握了“坚守和蜕变”的思路,强化传记文的阅读,关注四则新闻的命题动向,就能取得主动权,就能决胜高考。

自言君心半城书 2021-07-26 15:28:07

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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