明星普法的正确姿势

尘埃飞雀
精选回答

“七月份的尾巴,你是狮子座……”唱着“绵羊音”出道的曾轶可,如今还没等到七月份,就暴露了自己身上“狮子”的那一面。人气低迷多年的她,这一次可算是“爆红”了,可惜姿势不太好看。

6月17日,曾轶可在微博上发文称,遭到首都机场工作人员的刁难,并在微博上晒出执法人员证件。6月19日,北京边检调查结果显示,事情原为曾某某不配合民警要求其脱帽,还爆粗口并对民警拍照干扰执法,民警按程序处理,并对其批评教育后放行。

为了维护自己的“神秘感”,边检不摘帽子,在机场导致小型“拥堵”,还要“问候”执法人员全家,事后又不依不饶地发微博来泄愤。这样的唱作人曾轶可,大概是很多人没有想到的。就像前段时间在禁烟场所抽烟的流量明星王源一样,让众人大跌眼镜。这些明星也教会了我们,明星是多面角色,光鲜亮丽、阳光可亲的是他,但隐藏的那一面才是更真实的他,“好丈夫”其实会出轨,“博士学霸”会抄袭,“乖弟弟”其实没那么乖……

有人会说公众对明星要求太高太苛刻,才让他们的人设常常遭遇危机。但明星作为公众人物,一言一行都有示范效应,对社会的影响远超过普通人,承担相应的社会责任也是基本义务。以这件事为例,在网上仍然有粉丝为偶像明星开脱,认为曾轶可所做的这些并没有错,这种不分黑白是非的辩护,令人匪夷所思。曾轶可在事后的道歉中说“我愿以个人最大能力承担后果”,恐怕也只是口头说辞。如果真有粉丝模仿其言行,她又有什么能力去承担呢?

现在的问题是,一些明星不仅不能以更高的标准来要求自己,甚至连基本的普通人应该做到的标准都达不到。他们不知道,有些事情不仅仅是道歉就能解决的。北京边检在声明中表示,对于曾某某在网上披露民警个人信息及照片,对民警身心造成严重影响的侵权行为,保留法律追究的权力。

其实早在调查结果出来之前,对于曾轶可在自己微博上曝出民警照片时,就有很多人指出其行为不妥。可惜的是,这么简单浅显的道理,普通吃瓜群众都懂,但曾轶可却不懂。

不过,这件事从某种角度来看也是好事。对于相关明星和为其辩解的粉丝们来说,是一次学习相关法律法规的好机会。同时,对于其他经纪机构也是一个提醒,明星懂法非常重要,不懂法的明星应该赶紧多学习。

毕竟,近些年来有太多的明星以身试法,屡屡成为舆论热点。有的明星让我们知道在禁烟区吸烟是违法的,有的明星让我们知道酒驾是违法的,有的明星告诉我们容留他人吸毒是违法的……只是,这些明星的“普法”姿势似乎不对,成本也实在是太惨痛。首先自己懂法,然后在合适的场合以正确的方法发挥明星影响力,让更多人了解法律,才是明星普法的正确姿势。

要想成功必须强大 2024-04-06 14:52:46

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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