理综260+的学生到底是怎么考出来的?

枫叶落落
精选回答

有句老话叫“得理综者得天下”,理综要是学好了,高考冲击双一流是没有问题的。但是太多的同学栽倒在理综科目上了,满分300分,考到一百七八就已经上不去了!

今天学姐就给大家分享一下理综260+的同学是怎么考出来的!

理综的选择题|问题在基础

理综选择题分值大,一个6分,多几个就与260无缘了。如何提高理综选择题的正确率,是这个阶段困扰很多学生的问题。

◆物理选择题

物理选择题当中的基础题,一般来说难度不大,失分往往是一些关键的条件被学生忽视,比如一些需要用机械能守恒定律解决的题目,有的学生就把初态末态列一个方程,却忽视中间有一个势能的最高点不一定能过去。

这样的错误,遇到了就需要记在错题本上。每次复习的时候,都应该过一遍这些容易被忽视的条件或者隐含条件,也就是对出卷老师挖的坑保持一个敏感性。

在物理选择题的最后几题,往往会有一定难度,甚至出现一些看上去比较陌生的模型。这时候一定不能慌乱,应当去思考题目背后考察的知识模块是哪些,实质是什么模型的变型,列出既有知识体系当中的关键方程。

◆生物选择题

生物的选择题难点在于细致,尤其在大考当中,学生要抱着一种“没有多余的字眼,也没有漏说的话”的心态去读题,对于题干中字眼高度敏感,每个词都可能挖坑设点。

一些生物课本当中的原话,只要换个主语,或者调整下涵射的范围,就变成一个错误的表述。比如“叶绿体”和“叶绿素”,“生长激素”和“生长素”,“几乎”和“绝大多数”,一个小变化都会影响句义,一念成佛一念成魔。

◆化学选择题

化学选择题也比较细,但细的方式和生物略有不同。化学考题一直是细节性和综合性并重。细节主要还是体现在基础。

而综合则是不同知识点不同模块之间的结合或比较,也是化学考试的难点,多做题能够积累经验,老师也会帮助学生整理归纳。

理综的压轴题|战略性放弃

物理的压轴题,其实是一个不太好拿分的地方,所以心态上先要摆正,分数能骗多少算多少,在一些情况下,甚至可以战略性放弃。

平时学习过程中也会遇到很多物理难题,学生要把握好几个内容:

◆物理过程

题目中究竟发生了什么事件,过程究竟有几个阶段。而一些相对较难的题目,需要对不同的物理过程,列重复的一组方程,这就要求对物理过程有一个大致的了解。

◆物理模型

题目究竟是哪个模型的变型或者哪些模型的组合,这有助于我们归类题目,大致确定要使用哪些知识来解题。

而一道题做完以后,熟悉背后的物理模型,也能为今后的解题积累经验。

◆能解决问题的工具

高中生掌握的物理公式相对较少,很多看上去很难的题目,也不过是这些知识的组合。

比如:牛顿定律,开普勒定律,向心加速度,库伦力,安培力,洛伦兹力,重力,动量守恒定律,能量守恒定律,各种运动方程。很多看上去很难的问题,拿出标准答案,其实也就是这些方程的组合。

掌握基础一个很重要的作用在于,学生能够很清楚地知道哪些是自己能够使用的工具,哪些是自己用不了的。那么解题的时候,就更明确。

理综的无谓失分|用好错题本

自己究竟哪里容易丢分,错题本,尤其是错题本当中的错题统计就是最好的反馈。

在明白自己哪里容易丢分后,在解题过程中就要有意识地多花一点点额外的时间去检查。既然知道了自己容易在哪里跌倒,就不要总是义无反顾地跌进去。

别看就是几秒钟的回头,能够避免丢掉的分数绝对不是一星半点。

理综的答题顺序|田忌赛马

要保证理综选择题做得又快又准,扎实基础自然不用说,平时可以对自己进行限时训练,要求自己在30分钟内完成全部理综选择题,等到考场上再把时间放宽到40分钟以保证准确率。

大题方面就不需要完全按照理综考卷的试卷顺序,而是要秉承在最短的时间内拿到尽可能多的分数的原则。

物理大题当中,会做的题目(前几题),不要放在最后,比如第一道大题第二道大题,这个不难,几个步骤写完就是好多分。而物理的压轴题(后几题)题目较难,不会做的题目,可以把涉及到的公式先列上,能骗多少骗多少分,后续如果还有时间,再回头思考。

化学和生物的大题,一方面,填对一个空就是几分,看起来很容易;另一方面,得分点很细,很容易就丢掉。所以化学生物两个科目当中,相对熟悉的那个科目,或者不常在细节丢分的那个科目,放在后面。而容易细节丢分的科目,要放在前面先完成。

其实理综的顺序,学生自己到这个阶段,已经有一个固定的范式了,只要没有太大问题,不需要做太大的调整。但是一定要弄清楚每个模块题目的特点,得分的难易程度和效率,去微调自己的策略。

淡看尘世 2021-06-15 19:36:02

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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