上海纽约大学考生报名要具备哪些条件?

靠天靠地不如靠自己
精选回答

美国高校极为重视学生的高中学业成绩,并且会分析每位学生在过去3到4年所学习的课程和成绩,尤其是一些基础科目的成绩,比如数学、自然科学、社会科学、人文科学及语言(包括英语)。
当然,除了优异的学业成绩,招生人员还会综合评价学生的推荐信、标准化考试成绩、短文及课外活动等情况, 选拔“最适合”上海纽约大学的学生。每所大学都有自己独特的校园文化以及最适合其文化氛围的学生类型。招生人员的任务就是要找到这样的学生。学生提交的短文、推荐信等材料以及面试可以帮助我们判断学生是否可以为学校带来新的活力,以及他们是否适合这所学校。同时,招生人员还将通过“校园日活动”评价学生的综合素质以及个人品格等。
出于对中国教育实情的考虑和尊重,上海纽约大学的招生选拔过程与美国高校的传统方式有所不同。它不仅代表了一种高等教育的全新模式,也是在中国前所未有的。我们将结合一系列定量的和定性的指标,对申请者进行全面、整体的评价,而不仅仅基于其高考成绩。与美国纽约大学的招生过程相似,所有申请入读上海纽约大学的中国和国际学生都需要提交短文和推荐信等材料并填写通用申请(Common Application是美国高校用来采集申请者定性信息的在线申请系统)。此外,上海纽约大学还将对所有有竞争力的申请者进行面试。通过材料审核的申请者将被邀请参加上海纽约大学专门组织的“校园日活动”。学校将通过该活动全面评价学生的综合素质及其与上海纽约大学的“匹配度”。
正如之前提到的,优秀的学业成绩是必不可少的,但这还远远不够。学校还将全面评价学生的综合素质。
首先,学生必须具备良好的沟通能力和较强的英语听说读写能力。上海纽约大学的教学语言为英语,学生毕业时需具备流利的英语水平。
在个性方面,上海纽约大学的学生要乐于接受新体验、探索新知识、在倾听和提问中寻求前进的动力。更重要的是,上海纽约大学的学生要有强烈的好奇心、社会责任感和共鸣感。简而言之,我们寻找的是未来的发明家、企业家、学者、领袖。 更多热点资讯:
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云淡天高 2023-09-04 13:40:16

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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