杜预为什么能进文庙和武庙

杜预为什么能进文庙和武庙

当然是因为杜预的功绩斐然。杜预出身名门，在文学和军事上都十分有造诣，主导了西晋灭亡孙吴的重要战役。

杜预出身曹魏，虽然是官僚子弟，家境殷实。但是杜预却并非纵情享乐的纨绔子弟，相反他从小受到家庭的熏陶，爱好读书。小小年纪就博览群书，好著作。他本人酷爱读《左传》，对于经济、政治、数学、史学等都有很深的研究。而且还经过多年的研究，写下了《春秋释例》和《春秋左氏经传集解》等。

建言政制

西晋建立后，对其政权的支柱世家大族实行放纵的政策。因此社会上黑暗腐败，各级官吏蝇营狗苟，公相塞过，互相包庇。泰始四年（268年），杜预针对这种情况，向晋武帝司马炎建议实行考课制度。他主张整顿吏治，建立严明赏罚的制度，提出“六年黜陟法”。六年中优秀的要越级提拔，皆差的上奏朝廷免官，“优多劣少”者继续留任，“劣多优少”者降级使用。

杜预两度任度支尚书，提出大小建议五十余条，其中如建议施行籍田，提出安边政策，又制造人排，兴建常平仓，议定谷价，计算盐运，制订考课制度等措施，都于国计民生有益。

武庙72将中的水货

武庙七十二将排名如下：

一、第一个档次：张良

二、第二个档次共10人（称十哲）：

西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。

东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。

三、第三个档次六十一将：

东庑西向29名：

白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼。

西庑东向32名：

吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟。

具体点评：

宋武庙72将，是宋朝在武庙中供奉的古代72位名将，可以说，这72位名将被宋朝封为神，供于庙中。奇怪的是，这72位名将中，竟然没有我们所熟知的诸多猛将，如项羽、马超、李存孝、王彦章、秦琼、薛仁贵，就连北宋抗辽猛将杨业等人都没有。

杨业战死于986年，而宋朝立庙“封神”是在137年之后，这位卫国功臣竟然没有进入武庙，不知何故。而位列宋朝“武庙十哲”配享的竟然是张良，真是让人笑喷。

张良乃军师谋士，并非武将，不但位在武将之上，还骑在管仲、孙武两位兵祖头上，论武论谋，张良都不够资格，不知宋朝当时是怎么想的，真是令人费解。

武庙十哲72将，文庙十哲72贤都分别是谁？古时候这些知名大将一共有七十二人，分成殿上十人及两庑六十二人2组，主座是武成王姜子牙，它的边上是侯张良，还有另外十人。七十二贤指的是孔子的弟子，儒客杰出代表.这“七十二贤”，是孔子思想和理论的坚定跟随者和践行者，都是儒家文化的积极宣传者，为各代儒客崇敬，做为楷模。

唐肃宗上元节（760年）把太公望为武成王的祭祀弄的与祭孟子一样。太公尚父庙改名成武成王庙，通称武庙。那时候武庙的主神系统是太公望，以刘邦为副祀。包括刘邦在内的各代大将十人坐像分坐上下。左列：秦武安君高渐离、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相三国诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李天王、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅刘邦、齐lol大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守洛川、燕昌国君乐毅。

唐德宗建中782年的时候，武庙提升祭拜人类的历史大将共六十四人。宋微宗宣和的1123年，对武庙的拜祭名册还有调节，一共有各代大将七十二人。分为殿上十人及两庑六十二人2组，虽无十哲之名，依然存在实际上。主祀：武成王姜子牙（无考）。配享：留侯张良（河南省），陪伴在姜子牙边上。配享于殿上：共十人。东面西边： 鲍叔牙（安徽省）孙武（山东省）乐毅(河北省）三国诸葛亮（山东省）李绩（山东省）西边朝东： 田穰苴（山东省）范蠡（河南省）高渐离（江苏省）李天王（陕西省）郭子仪（陕西省）从祀于殿外庑间：共六十二人。

武庙十哲七十二是唐宋时期对他的观点，按如今而言也有特殊的比这儿著名的名将也没有在房间里，例如霍去病，刘邦，也有君王都没有在房间里，例如三国曹操（封号的王），刘玄。中国五千年的文化有太多的大将，名臣，唐宋时期排名或是比较合理的。

在三国时期，其实很多的人都进入了武庙72将，比如说诸葛亮，关羽还有张飞等人，就连偷袭成都的邓艾都进入了，可是姜维作为一代名将，却没有能够进入这个行列当中，之所以会出现这种情况，主要有以下这几个原因。

01、因为姜维自身的原因。

姜维最初的时候是曹操的手下，在诸葛亮北伐的时候迫于无奈之下才投降了蜀汉。在古人的思维当中，其实对于那一些投降的人是非常厌恶的，也正是因为这个原因，所以在诸葛亮去世了之后，蜀汉朝廷当中会有很多的人不认同姜维的才能。而且在很多后人的眼中，姜维投降的这种行为，其实就已经违背了忠义，而姜维的投降自然也是为自己减了分。正因为如此，所以后人才会把他排除在武庙72将之外。

02、因为当时蜀汉政权的原因。

除了因为姜维自身的原因以外，也是因为当时蜀汉政权的原因。姜维在执掌蜀汉政权之后，他的主张其实就是打开阳平大门，据守汉乐两城，但可惜的是，最终由于整个蜀汉用人不当的原因，所以让邓艾直接偷袭了成都成，最终导致了蜀汉灭亡。所以便有很多人把蜀汉灭亡的责任全部推在姜维一个人身上，毕竟整体的计划是姜维提出来的。在很多人的眼中，姜维的主张让自己的国家覆灭了，对于当时的蜀汉政权来说，他是一个罪人，而这也是他不能入选的重要原因。

事实上姜维一直都在努力，即便是在后主投降之后，姜维依旧没有放弃复国，比如说他诱骗钟会反叛，想要以此来光复汉室，只不过最终非常的可惜，以失败告终。由此可见，姜维其实确实是一个非常忠义的人。

文庙武庙最早是，祭祀孔子和姜太公，到唐朝之后把及历代文臣良将也设置进去享受祭拜，对于古代的文武大臣来说，能青史留名被记住和祭拜想必也是很多人的梦想，中国古代同入文庙和武庙只有两个人，一个是三国蜀汉丞相诸葛亮，一个就是三国后期西晋初年的杜预，唐太宗贞观年间，杜预进入文庙，配享孔子。明成祖永乐年间，诸葛亮才进了文庙，得到了在孔子身边站队的待遇。可以说，历史上第一个同时进入文庙和武庙的名人就是杜预。

说起杜预对历史不熟悉的人很陌生，杜预出生公元221年，也就是刘备称帝的这一年，出生在官宦人家，他从小博览群书，因此有一个个“杜武库”的绰号，意思是博学多通，就像武器库一样，无所不有，杜预也因为才学和羊祜、山涛等一起被司马昭重用，成了司马氏集团中最杰出的成员之一，在平定蜀国的战争中，他和司马昭的主簿师纂都被司马昭派去担任两路最重要部队统帅的关键幕僚。

师纂被派去担任邓艾的司马，杜预被派到钟会的军中，魏军攻灭蜀汉，钟会联合蜀将姜维谋反，准备杀害同来的魏军将领，以割据益州，钟会在实施计划时，被乱兵杀死，在这场变乱中，钟会的许多僚属丧生，杜预凭借智慧幸免于难。对于邓艾因为遭到钟会的污蔑和陷害被杀的遭遇，杜预也是少数要求为邓艾伸冤的将领之一

司马炎登位以后在羊祜去世之后杜预被任命为镇南大将军，规划了夺取孙吴的荆州的计划，令东吴孙皓中计，在大战之前，敌人将帅移易，军心动荡，但是这个时候晋国内部很多人反对司马炎攻打吴国，司马炎变卦竟同意将灭吴的计划推迟到下一年，面对好不容易布局好的机会，杜预三次上书司马炎，才有了杜占据荆州，伐吴功成，汉末、三国以来分裂割据重归一统的结局

《晋书》记载，杜预连骑马都不会，十足一个文人，但是在灭吴战争中，吴人最恨杜预，听说杜预有大脖子病，吴人就给狗脖子上套上各水瓢，见长包的树，写上“杜预颈”，然后砍掉，借以发泄对杜预的仇恨，吴国人这么痛恨他，是因为杜预他善于用兵，常常给敌人以致命打击，他指挥的军队或斩杀，或俘虏了很多吴国的高官。整个灭吴一役，杜预所统共斩杀、俘虏吴国都督、监军一类的高级官吏14人，郡守、将军一类的中级官吏多达一百二十人。