中考必背古诗50篇

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即将面临中考的学子,关于语文学习,中考必备古诗词50篇是哪些?

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我们都知道,中考中语文有高达十分的古诗词默写题,这十分对于很多人来说就是送分题。应该抓住哪些重点来获得这十分呢?下面带来中考必备古诗词50篇。

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1《孔子语录》-《论语》2《鱼我所欲也》-《孟子》3《生于忧患,死于安乐》-《孟子》4《曹刿论战》-《左转》5《邹忌讽齐王纳谏》-《战国策》6《出师表》-诸葛亮7《桃花源记》-陶渊明8《三峡》-郦道元9《马说》-韩愈10《陋室铭》-刘禹锡

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11《小石潭记》-柳宗元12《岳阳楼记》-范仲淹13《醉翁亭记》-欧阳修14《爱莲说》-周敦颐15《记承天寺夜游》-苏轼16《送东阳马升序(节选)》-宋濂17《关雎(关关雎鸠)》-《诗经》18《蒹葭(蒹葭苍苍)》-《诗经》19《观沧海(东临碣石)》-曹操20《饮酒(结庐在人境)》-陶渊明

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21《送杜少府之任蜀州》(城阙辅三秦)-王勃22《次北固山下(客路青山外)》-王湾 23《使至塞上(单车欲问边)》-王维 24《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)》-李白 25《行路难(金樽清酒斗十千)》-李白26《望岳(岱宗夫如何)》-杜甫 27《春望(国破山河在)》-杜甫 28《茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)》-杜甫 29《白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)》-岑参30《早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)》-韩愈

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31《酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)》-刘禹锡 32《观刈麦(田家少闲月)》-白居易 33《钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西)》-白居易 34《雁门太守行(黑云压城城欲摧)》-李白 35《赤壁(折戟沉沙铁未销)》-杜牧 36《泊秦淮(烟笼寒水月笼沙)》-杜牧 37《夜雨寄北(君问归期未有期)》-李商隐 38《无题(相见时难别亦难)》-李商隐 39《相见欢(无言独上西楼)》-李煜 40《渔家傲(塞下秋来风景异)》-范仲淹

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《登飞来峰(飞来山上千寻塔)》-王安石《江城子(老夫聊发少年狂)》-苏轼《水调歌头(明月几时有)》-苏轼《游山西村(莫笑农家腊酒浑)》-陆游《破阵子(醉里挑灯看剑)》-辛弃疾《过零丁洋(辛苦遭逢起一经)》-文天祥《天净沙﹒秋思(枯藤老树昏鸦)》-马致远《山坡羊﹒潼关怀古(峰峦如聚)》-张养浩《己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)》-龚自珍

男儿当自强 2023-03-26 15:22:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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