婚宴中新人需要注意的礼仪

不再回首 结婚攻略
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凡正式的场合,就一定有需遵守的礼仪,婚宴场合也不例外。中国自古以来都是一个礼仪之邦,中国人的婚宴自然也有很多需要讲究的礼仪。在婚礼上,新郎新娘的一举一动都倍受关注,所以需要特别注意。今天,我们就一起来看看婚宴中新人需要注意的礼仪。这些婚礼礼仪的小常识,确保准新娘们用得上,所有我们要提前了解这些礼仪,以免在婚宴中出现怠慢宾客的情况。

婚宴中新人需要注意的礼仪

一、仪表着装要正式端庄

婚宴是一个非常正式的场合,新人要随时注意自己的仪容仪表,这不仅是对自己负责,更是对现场来宾的重视。在婚宴进行时,新娘要换上正式的敬酒礼服或旗袍。礼服或旗袍可以选择修身款,在完美展示新娘姣好身材的同时也能凸显东方女性的优雅美。

敬酒礼服多以“以简约方便、易行走为主,美丽大方、易识别为辅”。礼服长度最好在齐地、齐脚踝以上,而且有肩带的礼服更保险,也更优雅。因此,不建议新娘们在婚宴上穿蓬蓬裙或带有长拖尾的礼服,这样不利于新娘走动于各餐桌之间,容易引发扭伤、跌倒之类的事故发生。

二、迎宾待客要热情礼貌

在婚宴入口处,新郎与新娘应站在一起,手持鲜花并面带微笑迎接来宾,热情有礼地对到场来宾表示欢迎和感谢,适时地寒暄几句、相互介绍双方的亲朋及好友,且要及时安排客人入座。在为客人敬烟、敬糖时要记得双手送上,以表尊敬和礼貌。

三、谈笑说话要有礼有度

新人在与现场的宾客进行谈笑说话时要有礼有度,特别是在和长辈交谈时,态度要诚恳谦逊、礼貌热情,切不可信口开河、高谈阔论,亦不可沉默寡言、不拘言笑,这样会给宾客一种不欢迎之感。这其中的“度”需要由自己根据现场具体情况把握发挥。

四、答谢鞠躬要大方得体

答谢鞠躬在婚礼当天属于高频率的动作之一,新人一定要熟记它的要领才能将失误降到最低。在鞠躬时,新人应动作和谐且步调一致,背部挺直、不卑不亢,鞠躬的角度大约是15—20度,行礼要优雅大方。

五、婚宴用酒要周到满意

婚宴中,新人免不了要为宾客斟酒、敬酒,在斟酒时为了表示对特别来宾的敬重和感谢,可以亲自为其斟酒,酒不可太多,亦不可过少,一般以八分满最为合适。

敬酒是婚宴中不可缺少的程序之一,敬酒时酒杯应稳端在胸前的位置,在与宾客寒暄时要把杯子端放在胸前的位置,在大家齐喊“干杯”的时候再将杯子端到脸部的前下方,注意不要端至与面部平行的位置。

饮酒时要让杯子接近嘴,而不要用嘴去接近杯子,怀着感谢客人的心情、面带笑容来举杯,目光投向典礼仪式上起立的所有客人。需要注意的是,饮酒过多会产生醉意,并且伤身,醉酒后还容易出现出丑失仪等情况。因此,新郎要在婚宴上努力保持好风度,争取做到“饮酒不醉为君子”。

六、其他注意事项

1、新人坐在主桌中央面向大家,新郎坐在新娘左边、新郎左边是他的父亲、新娘的右边是他的父亲、新郎父亲左边是他的母亲、新娘父亲右边是她的母亲、父母的长辈坐在新人的对面,证婚人坐在长辈的边上贵宾坐在证婚人边上。

2、如果新人不落座,新郎的父亲坐在主桌中央,他左边是新娘的父亲,新郎的母亲坐在他父亲的对面,她左边是新娘的母亲,长辈在新娘父亲边落座,证婚人在新娘母亲边落座,贵宾坐在证婚人边上。

3、也可以将新人的父母、长辈按照性别分桌将其分为两桌。主桌后面摆放的是新人双方家人亲属餐桌,后面是双方左边是新郎的亲戚、同事、朋友,右边是准新娘的亲戚、同事、朋友。

4、每桌安排一个活跃分子,这样能够活跃气氛,避免饭桌上太过尴尬!

婚宴中新人需要注意的礼仪

红缘醉 2023-08-01 18:44:59

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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