容中尔甲(尼格尔·德容)

薄荷之夜
精选回答

[拼音]:Rongge'er

[外文]:Ernst Jünger (1895~ )

德国小说家。青年时代参加过法国驻非洲殖民军。第一次世界大战中当过志愿兵,晋升为中尉,负重伤后获“不怕牺牲的指挥官”勋章。1919至1923年任国防军军官。1923至1925年在莱比锡和意大利的那不勒斯学习自然科学和哲学。后专门从事文学创作。编辑出版过宣扬民族主义思想的报刊,如《新民族主义周刊》(1926)、《德国民族主义者战斗报》(1926~1927)、《民族主义青年报》(1927~1928)。第二次世界大战中,在德军驻巴黎司令部任上尉,1944年因在一次士兵哗变中失职被开除军籍。战后他的作品在西德一度被禁止。1959至1971年编辑出版杂志《安泰》。曾数次获西德各种文学奖金。

容格尔的主要作品有《钢铁的暴风雨》(1920)、《冒险的心》(1929)、《总动员》(1931)、《赫里奥波里斯》(1949)、《玻璃蜜蜂》(1957)等。他的作品大多以美化战争、宣扬强权思想、鼓吹民族主义和反共思想为主题,含有蔑视人民群众的法西斯主义思想因素,并常从右的方面对资产阶级民主进行批判。由于他在1933年拒绝接受普鲁士艺术科学院授予的院士称号,在希特勒统治和战争年代又在作品和日记中对法西斯政权表示过某些忧虑,因而第二次世界大战后在对他的评价问题上发生过争论。他的作品语言精练,表现手法丰富多样,能吸引读者,在法西斯统治时期的德国产生过影响。

心若磐石 2023-09-10 15:00:18

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出师表主旨

《出师表》主旨是全文表达了诸葛亮想要报答先帝的知遇之恩的忠心与赤诚以及他对于北定中原的决心。同时诸葛亮也以恳切的言辞,表达其对后主的规劝,希望后主可以继承先帝遗志,兴复汉室。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室还于旧都(洛阳);同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,多以四字句行文。

封神榜作者朝代

《封神榜》的作者相传为明代许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。约生活于嘉靖末年,生平事迹不详,相传《封神演义》是由他编辑成书的。
《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自杀,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说,以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架,掺杂了很多宏大的想象,表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

人生亦有命安能行叹复坐愁含义

“人生亦有命,安能行叹复坐愁”含义:表现寒门志士备遭压抑的痛苦,传达出寒士们慷慨不平的呼声,充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。出自南北朝时期诗人鲍照《拟行路难·其四》。
原文:
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
译文:
就像往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的,怎么能在行走,坐着而叹息又哀愁呢?
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头,石头,怎么会没有感情?声将发又止,徘徊不前,我不敢再说什么了。
《拟行路难·其四》此诗抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句,通过对泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句,诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转,蕴藉深厚,此诗托物寓意,比兴遥深,而又明白晓畅,达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

两国交战,不斩来使是什么意思

“两国交战,不斩来使”是指两国交战不得杀害一方派来送信的使者。“使”即“使者”,不斩“使者”是自古以来的战争法规。这是历代战争的规则,主要是继承战争文化。
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