凌虚髻妆面图（凌虚髻）

1、盘发的步骤： 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。

2、这种发式灵活旋动，很助美姿。

3、拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

4、“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。

5、据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。

6、”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

7、“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。

8、据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。

9、”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

10、“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

11、回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

12、据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。

13、” 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。

14、在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

15、永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。

16、这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

17、单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。

18、置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。

19、一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。

20、如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

21、八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： 飞仙髻多是两侧结高鬟。

22、据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。

23、”多用于仙女与未出室少女。

24、凌云髻属于高式的单鬟。

25、据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。

26、”这些皆属高鬟式。

27、“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。

28、据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。

29、”古之“百花”发式亦属这种类型。

30、垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

31、据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。

32、”在唐代常作为处女发式标志。

33、这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。

34、据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。

35、这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。

36、未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

37、其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

38、二、拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。

39、这种发式灵活旋动，很助美姿。

40、据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。

41、”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。

42、拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

43、三．盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。

44、在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

45、永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。

46、这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

47、单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。

48、置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。

49、双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。

50、“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

51、“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。

52、据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。

53、” 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。

54、据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。

55、在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

56、这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。

57、在造型中可灵活运用。