描写善良的成语

邂逅郁金香
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良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。下面是小编收集整理的描写善良的

成语

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描写善良的

成语

1、疾恶好善:痛恨邪恶,喜悦善良。形容爱憎分明。

2、天真烂缦:天真:指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪。

3、采善贬恶:采:选择;贬;贬斥。采取善良的行为,贬斥恶劣的行径。

4、兰质薰心:比喻女子淑美善良的气质。

5、天真无邪:邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法。

6、浑金白玉:比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

7、淑质贞亮:淑:善良;贞:坚贞;亮:诚信质直。品质善良,为人诚信质直。

8、徙善远罪:趋向善良,远离罪恶。

9、除暴安良:暴:暴徒;良:善良的人。铲除强x,安抚善良的人民。

10、慈眉善眼:形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

11、存心养性:保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

12、天理良心:天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

13、善人义士:善良之人,仁义之士。

14、手滑心慈:手头慷慨,心地善良。指乐于助人。

15、残贤害善:残:残害;贤:有才德的人。残害有才德善良的人。

16、兰质薰心:比喻女子淑美善良的气质。

17、璞玉浑金:比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

18、善以为宝:善:善良。把美德当作珍宝。

19、进善惩奸:进用善良,惩治奸恶。

20、淑人君子:指善良贤惠,公道正直的人。

21、天良发现:天良:良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

22、欺良压善:欺:欺负。欺压善良的人。

23、惠心妍状:妍:美丽;状:外表、容貌。心地善良,姿容美丽。

24、淑人君子:淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。

25、水盛胜火:盛:强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

26、慈眉善目:形容人的容貌一副善良的样子。

27、除暴安良:铲除强x,安抚善良的人民。

28、反本修古:本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。恢复人的禀性,维持最初的善良品质。

29、扶善遏过:扶:帮助;遏:阻止,抑制。支持善良正确的,抑制邪恶过错的。

30、兰质熏心:比喻女子淑美善良的气质。

31、假人假义:伪装仁慈善良。

32、浑金璞玉:比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

33、进善惩恶:进用善良,惩治奸恶。同“进善惩奸”。

34、面善心恶:面貌善良,心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

35、脸软心慈:软:和软;慈:慈善。脸面和软,心地善良。形容人不仅外表和善,心地也很仁厚。

36、菩萨低眉:象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

37、赤子之心:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

38、元元之民:众百姓;善良的百姓。

39、扶善惩恶:帮助善良的,打击邪恶的。

40、赤子之心:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

41、毛施淑姿:毛、施:毛嫱、西施;淑:温和善良。形容女子姿容美丽。

42、淑质英才:淑:善良;英:非凡。善良的品质,非凡的才能。

43、善眉善眼:形容容貌善良。

44、假仁假义:伪装仁慈善良或虚假的仁义道德。

45、安良除暴:安抚善良的人,铲除强x的人。

46、欺善怕恶:欺侮善良者,惧怕凶恶者。

47、良心发现:指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

朝花夕拾 2024-04-17 15:02:06

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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