宁波中秋过十六的原因 宁波中秋不一样的习俗

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中秋佳节倍思亲,可以知晓的是中秋节在中国人的眼里是不一样的节日,而且不管在哪个朝代中秋都是大节,但所有人都知道中秋节在每年的农历八月十五,可在浙江的宁波市就要和别人不一样,他们过得是八月十六。那么宁波中秋过十六的原因是什么?宁波中秋不一样的习俗有哪些?下面是小编精心准备的内容希望对大家有所帮助!

宁波中秋过十六的原因

宁波中秋过十六的原因有两种,一种是南宋史浩说法,一种则是越王勾践说法。

史浩说

史浩侍母至孝,传说他母亲的生日是八月十六,母亲爱看龙舟,于是,每年到她生日,史家要在月湖赛龙舟,以博老母的欢心,附近居民、远道亲友,纷纷前来观赛,史家必备饭菜招待。而每年过中秋史浩只能向皇帝请一天假,若陪皇帝过中秋就不能再给母亲祝寿。

于是史浩想了个办法,把明州的中秋推迟一天,这样,既陪皇帝过中秋,又能转天从临安(杭州)返回老家孝敬父母,忠孝两全,百姓以明州出了丞相为荣。

百善孝为先,善良朴实的宁波百姓,纷纷效仿史家的做法,改在八月十六那天过中秋节。从此,宁波八月十六过中秋的习俗就流传了下来。

当然还有一些其他的传说,不过这些传说,经过多少代人的口口相传,孰真孰伪,已无从考证,也并不重要,重要的是这些美丽的传说增添了宁波人品味中秋的文化底蕴。

勾践孝母说

传说越王勾践十分孝顺母亲,为了给母亲生日(八月十六)祝寿,下令将中秋节改为八月十六。这样,就将母亲生日和团圆节合而为一。

当年,越王勾践的母亲长居句章城,每到八月十六,越王都会陪母亲过生日,当天越王母亲会对儿子的过失先进行教诲,之后母子一同赏月。

此事一经传开,民间争相仿效,把八月十六作为聆听父母教诲、陪同长辈赏月的日子,迄今已近两千年了。当地县志记载:越王母以八月十六生,故四明以十六日为中秋。

宁波中秋不一样的习俗

吃水溻糕

宁波老话鸭肉骨头水溻糕,八月十六等勿到。水溻糕用新米水磨经发酵后蒸出的一种米软糕,是宁波人过中秋的节令食品。

水溻糕出锅时大如锅盖一寸厚,形如白色满月,然后切成菱形小块,俗称为碎月,食之口中香糯软滑,既可蘸糖甜食,亦可浸肉汁咸食。

中秋赛龙舟

中秋赛龙舟和端午赛龙舟从内涵上说也有很大区别。端午赛龙舟是为了纪念诗人屈原,全国各地都有这样的习俗,而中秋赛龙舟却并不多见,其寓意在民国《鄞县通志》有详细记载:各乡祠庙为会祀神,以龙舟竞渡,谓之报赛,与各处端午竞渡不同。

所谓报赛,即谢月神。宁波民间中秋祭祀的神为土地神,秋日庄稼收获,用新谷荐神。

桃花依旧笑春风 2024-07-31 16:02:52

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师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
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炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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