回门宴主持词怎么讲

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我们都知道,闺女出嫁三日回门,作为父母应设酒摆宴迎接姑爷(新婿)和女儿,并宴请为其女儿添箱贺喜的亲朋好友。那么回门宴的主持词怎么说才合适呢?下面小编为大家整理有关回门宴主持词怎么讲的内容,相信对于回门宴的主持人一定会有所帮助的。

回门宴主持词怎么讲

一、开场白

尊敬的各位领导,各位来宾,各位亲朋好友:

晚上好。在这天地之合的喜庆之日,我们相聚在温馨、典雅的xx大酒店,为xx先生和xx小姐举行回门婚宴。我十分荣幸地接受新郎新娘的重托,担任今天婚宴的主持。首先,我代表两位新人向参加今晚礼宴的来宾和亲朋好友表示真诚的欢迎和衷心的谢意,希望大家今晚可以过得愉快,并留下一个特别美好的记忆。

现在是xx点xx分,吉日良辰已到。我荣幸地向大家宣布:xx先生和xx小姐新婚回门礼宴现在开始。

二、欢迎新郎新娘

天也笑地也笑,张灯结彩齐欢笑;天也新地也新,我们欢天喜地迎新人。有请一对新人闪亮登常(示意鼓掌)

(音乐响起,新郎新娘唱着《你是我心内的一首歌》上场,到台面时放礼花)

一对幸福的人,迈着幸福的步,含着幸福的笑,走上幸福的路。在这灯火辉煌、热闹非凡的婚礼殿堂,我想是缘是份把他们两颗纯洁的心相溶在一起,把这对钟爱一生的新人结合得甜甜蜜蜜,是天是地把这对心心相印的夫妻融合得恩恩爱爱,美满幸福。让我们以热烈的掌声祝他们百年好合,永结同心。

朋友们,让我们祝福的掌声热烈些~~再热烈些。

三、介绍新郎新娘

下面首先让我介绍二位新人:

新娘xx,今年xx周岁,xx系毕业,现就职于xx公司,主管该公司xx工作。

新郎xx,今年xx周岁,于xx毕业,现就职于xx公司,主要xx工作。

新郎新娘由相识、相知到相爱,经受了爱情的考验,今天终于走进了新婚的殿堂。他们的结合,包含着父母的期望,包含着亲朋好友的祝福。请大家以热烈的掌声向这一对珠联壁合、佳偶天成的新人致以最真诚的祝贺,祝福他们相亲相爱,日久天长;事业有成,蒸蒸日上;家庭和-谐,幸福美满。(鼓掌)

四、邀请双方父母

此时此刻,我想还有两对夫妻此时此刻是最激动最高兴的,那就是新郎、新娘养育之恩的父母。“天上四时春为首,人间百行孝为先”。在这幸福的时刻,让我们用热烈的掌声有请我们伟大的、慈祥的、劳苦功高的、喜上眉梢的新郎新娘父母上台。

问:叔叔,阿姨,今天开心吗?高兴吗?

来,新郎新娘,抱一抱自己的妈妈,也抱一抱自己的丈母娘(婆婆)。

瞧,这多么幸福的一家。

五、父母代表致辞

亲情,友情,爱情,都是真情;父子情,母女情,才是人间第一情。在这温馨而感人的时刻,请新娘的父亲代表双方父母,把他们的心里话说出来与大家一起分享吧。

(新娘父亲致辞)

多么感人至深的语言埃父母的爱,如一股股涓涓细流,虽无声,却能滋润我们的心田;虽平凡,却在平凡中孕育着一份惊人的伟大。这份沉甸甸的爱有谁能够真正偿还呢。

好,下面让我们共同举杯,为这个家庭祝福!同时也祝在场的各位天天开心,万事如意!

回门宴主持词怎么讲

人海茫茫 2023-07-31 19:44:43

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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