sci论文投稿通用的格式要求有哪些?

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sci论文投稿通用的格式要求有哪些?

在sci英文期刊投稿中总会遇到各种问题,为了减少因为格式错误而被拒的可能,aeic小编给大家总结了一些投稿中在格式上需要注意的问题,接下来和大家一起分享。

1、写英文句子不要用中国的思维方式去写,要套用国外的写作思路,可以下载一批这个期刊之前发表的论文,挨个看下国外学者都是怎么写的文章,对格式修改具有参考价值。

2、sci英文期刊通常都有投稿要求,我们首次投稿摸不准编辑喜欢什么样的,最好参照往期论文,严格按照投稿要求的去排版,做到格式一模一样不容易出错。

3、不要把图放在文章中,sci英文期刊论文中的图都是单独上传的,表格有些可以放在文章最后,有些需要单独上传。

4、参考文献依照杂志的脚注中的格式来修改,参考文献的数目是有限的,注意是否有些文章或者数据不能引用。引用的文章的影响因子尽量高一点,不要引用低档期刊论文。

5、作者标注的时候需要写明几个作者,第一作者第二作者第三作者排好序,写明每个人的单位、地址、邮编,写明通讯作者的联系方式,通讯作者允许一个还是多个。

6、输入法标点符号要在英文状态下输入,不要输入中文状态下的标点符号,因为国外的计算机会判为乱码。

7、文章中如果存在动物实验或者人体实验,要注明实验过程,及是否触犯了伦理道德,国外对这方面非常重视,一个不好动物保护组织会找上门。

8、字数是否符合要求,sci英文期刊一般一个版面8000字符,一篇文章8个版面内,每个期刊会有出入,具体要问清楚。

9、一定要写致谢,国外的文章一般都要求写致谢,如果你接受了什么基金赞助,谁帮助你修改了文章,提供了技术支持、物资支持、材料支持等等都要写明白。

10、最后写完找英语为母语的本专业人才给修改一下文章,即便你小心再小心,还是避免不了出问题的。最好不要因为非学术问题而被拒稿,那就太冤枉了。

习惯用中文撰写英文论文的,通常最后都要整篇修改,工程量太大了。如果你的英文水平还不错,经常与国外人交流,那可以尝试一开始就用英文撰写论文,减少后续大修大改的麻烦。

以上为aeic小编整理关于sci论文投稿通用的格式要求,如果有疑问或者建议,请留言或者关注小编私信指导,让我们互相讨论、学习。

花自芬芳 2024-02-20 15:31:16

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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