1911年8月29日中国作曲家王云阶诞生

笑谈风云
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简介

(1911年8月29日-1996年6月6日) 作曲家。山东省龙口市人。曾在上海新华艺术大学 和人文艺术大学音乐系学习。1931年 在北平清华大学从库普卡教授学习钢 琴。1932年因在山东曲阜省立第二师 范指挥学生唱《国际歌》被捕,系狱 三年。出狱后从事音乐创作,并介绍苏联新音乐艺术。

1919年
幼时即酷爱美术与音乐,王云阶自小就是音乐的小天才,天生两只“音乐的耳朵”,1919年,8岁的王云阶随家人迁居青岛,就住在福建路25号(修建快速路时拆除)。16岁时,就为青岛电影院上映的默片演奏钢琴配乐。受到外国文化和“五·四”新文化的影响。 王云阶
1927年
到上海求学,曾先后在新华艺术大学,人文艺术大学读音乐系,又在国立音专兼学钢琴选科。20岁时不顾父亲反对与1931年来到北平进入清华大学跟随库普卡学习钢琴和作曲,喜欢看电影的他形成了让电影唱歌的理想。大学毕业后在学校任教。
1932年
因在山东曲阜省立第二师范学院指挥学生高唱唱《国际歌》被当局被捕入狱三年。出狱后,专攻作曲的他与冼星海、聂耳一起进行抗日救亡音乐活动,并创作了一批抗日歌曲和介绍苏联新音乐艺术。并发表过《紫竹调》等音乐作品。 抗日战争爆发后他来到武汉,参加冼星海主持的"星海歌咏队"投身于抗日救亡音乐的运动中,创作了《抗战到底》和《 我们站在一条线上》《我们在炮火中长大》、《东北,我们的家乡》等歌曲,并发表长诗《向阿波罗宣誓》。
1939年
王云阶来到四川成都为西北影业公司的影片《风雪太行山》谱写主题歌《上战场》,此曲成为他电影作曲的处女作。并为纪录片《华北是我们的》录音兼任指挥。
1940年
至重庆,出版第一部歌曲集《国防音乐》。40年代在重庆国立音乐学院、上海美术专科学校音乐系任教和金陵大学任教。1943年3月,通过重庆青木关国立音乐学院教务主任李抱忱介绍,应青海当局之邀,来到西宁。他是继王洛宾之后,来青海的又一位知名的音乐作曲家。他到西宁后,安排到昆仑中学及省立其他学校教授音乐,夫人李青惠分配到西宁女子师范担任音乐教员。当时全国正处在抗日紧要时期,他们教唱的歌曲,内容多以抗日爱国为主,还介绍一些国外的优秀音乐作品。同时又为青海儿童抗战剧团创作了不少作品。他在教学之余,搜集大量的青海民歌,并在当时的《青海民国日报》上创办《乐艺》副刊。每期刊发他搜集整理的民歌,主要内容为青海花儿和民间小调等。后来他将这些民歌汇集成册,在上海音乐出版社出版了《山丹花》一书。在《乐艺》周刊上,每期还连载由他翻译的巴勒泽的《音乐史》。王云阶夫妇的初衷是为筹建青海音乐学校而来西宁的,但当时青海当局无创办学校的实力。师资、设备、学生来源等均无着落,遂于1944年2月,离开了西宁。1947年任昆仑影业公司作曲,为由白杨主演、“昆仑”出品的影片《新闺怨》作曲。影片上映后,王云阶成为了昆仑公司的作曲组组长。随后,他又连续为《万家灯火》、《希望在人间》、《乌鸦与麻雀》、《三毛流浪记》等40多部中国电影史上的经典影片谱写音乐。值得一提的是他的儿子王龙基由于在《三毛流浪记》中成功扮演了三毛,王云阶还亲自出镜扮演一个钢琴师,这在上海电影界传为佳话。
1949年7月,他出席了第一次全国文代会。建国后任上海电影制片厂作曲。1951年,调北京任中央电影局艺委会委员兼音乐处副处长,并为《团结起来到明天》、《翠岗红旗》、《六号门》等影片作曲。其中因《六号门》的作曲,在1957年获文化部1949-1955年优秀影片评奖个人三等奖。1953年,先后师从丁善德、肖淑娴、冯文元等学习高级和声、对位与赋格,师从前苏联专家阿尔扎玛洛夫学习“音乐作品分析”和“复调音乐”。
1956年
回到上海,负责组建上影乐团,任团长,后仍专门从事音乐创作,先后为《青春的园地》、《母亲》、《护士日记》、《湖上的斗争》、《不夜城》、《黄浦江的故事》、《林则徐》、《万紫千红总是春》、《飞刀华》、《魔术师的奇遇》、《青山恋》等影片作曲。其中《护士日记》的插曲《小燕子》,以其优美悦耳的声调,舒缓有致的旋律,曾风靡一时,在全国广为传唱。
去世
中共十一届三中全会以后,他虽已年逾古稀,还为影片《傲蕾·一兰》与《海之恋》作曲。曾参加1954年捷克第八届国际电影节,1982年法国第三十五届戛纳国际电影节。 王云阶是中国电影家协会第三、四理事,中国音乐家协会第二、三届理事,上海音协副主席,中国电影音乐学会会长。于1996年去世。

音乐特色

王云阶受过系统的西洋音乐教育,对西洋的音乐理论、技巧有较深的了解和研究。但他认为中国的音乐艺术是中国的社会生活和人民的思想感情的反映。因此,在他的电影音乐创作中,从《六号门》、《护士日记》到《林则徐》的音乐创作,就是“古为今用”、“洋为中用”的一次成功的实践。《林则徐》的音乐,准确有力地渲染了时代气氛和典型环境,鞭辟入里地刻画了人物性格,乐曲的本身就是一部悲壮的爱国主义交响曲,但又浑然一体地成为影片的一个重要的组成部分,充分显示了他深厚的艺术功力。

夜风来兮 2023-08-11 16:37:03

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
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