六度分隔理论需要几个中间人(六度分割理论)

舵手
精选回答

1、“六度分隔”理论又称作六度空间(Six Degrees of Separation)理论。

2、这个理论可以通俗地阐述为:“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。

3、”该理论产生于20世纪60年代,由美国心理学家米尔格伦提出。

4、 “六度分隔”说明了社会中普遍存在一些“弱链接”关系,但是却发挥着非常强大的作用。

5、对人类社会来讲,通过网络使"六度分隔"理论对人人之间都可以构成弱纽带。

6、社会中普遍存在的"弱纽带",使人与人之间的距离变得非常“相近”,这在社会关系中发挥着巨大的作用。

7、 有一个数学领域的猜想,名为Six Degrees of Separation,中文翻译包括以下几种: 六度分割理论或小世界理论等。

8、 理论指出:你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。

9、这就是六度分割理论,也叫小世界理论。

10、 六度分隔(六度空间)的粗略证明: 假设一个人能认识25个人以上,那经过7次介绍之后(间隔六人) 一个人可以被介绍给25的七次方,等于6103515625 人,超过60亿! 而25只是个保守的数字,所以事实上结果会更大,绝对超出地球人口 1. 微软研究人员近来利用网络信息息对“六度空间理论”进行了实验。

11、结果令人震惊。

12、研究人员埃里克·霍维茨说,确切的讲应该是“6.6度空间理论”。

13、也就是说,最多通过6.6个人你就能够认识任何一个陌生人。

14、 2. 研究人员对2006年一个月通过微软即时通信工具MSN发出的300亿个即时信息的地址进行了研究。

15、通过计算发现,78%的发信息者都可以通过6.6个信息联系在一起。

16、微软研究还表明,这个结果并不随着人口增长或通讯技术的进步发生改变。

17、 3. 霍维茨说:“这个结果表明人类之间或许存在着持续的社会连通性。

18、我们通过实验证明,六度空间理论并非民间传说。

19、” 4. 这个理论是1929年由匈牙利作家弗里奇斯·卡林思在短篇小说中首次提出的。

20、他在文中指出,世界上的所有人,都可以通过至多五个中间人串连起来。

21、 5. 1967年,哈佛大学社会心理学家米尔格兰姆设计了一个连锁信件实验。

22、他将信件随机发送给内布拉斯加州的160个人,信中有一名波士顿股票经纪人的名字,他要求收信人将这封信寄给自己认为比较接近股票经纪人的朋友。

23、最终,大部分信在经过五、六个步骤后都抵达了这名股票经纪人。

24、此后,六度空间理论受到了全世界关注,后来还催生了电影《六度空间》。

视金钱如粪土 2023-08-15 16:41:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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