形容天阴的成语有什么意思是什么意思

春华秋实
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形容人多的成语是什么?

人山人海人群如山似海。

形容人聚集得非常多。

报错摩肩接踵肩碰着肩,脚碰着脚。

形容人多拥挤。

报错人声鼎沸鼎:古代煮食器;沸:沸腾。

形容人群的声音吵吵嚷嚷,就像煮开了锅一样。

报错车水马龙车象流水,马象游龙。

形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。

报错门庭若市庭:院子;若:象;市:集市。

门前和院子里人很多,象市场一样。

原形容进谏的人很多。

现形容来的人很多,非常热闹。

报错人来人往人来来往往连续不断。

也形容忙于应酬。

报错万人空巷空巷:街道里弄里的人全部走空。

指家家户户的人都从巷里出来了。

多形容庆祝、欢迎等盛况。

报错人头攒动暂无释义报错水泄不通泄:排泄。

像是连水也流不出去。

形容拥挤或包围的非常严密。

报错座无虚席虚:空。

座位没有空着的。

形容出席的人很多。

报错络绎不绝形容行人车马来来往往,接连不断。

报错济济一堂济济:形容人多。

形容很多有才能的人聚集在一起。

报错挨山塞海形容人极多而拥挤不堪。

报错人多势众声势力量大。

报错人千人万形容人多。

报错熙来攘往形容人来人往,非常热闹拥挤。

报错人满为患因人多造成了困难。

报错宾客如云来客多得如聚集的云层。

形容客人多。

报错人多嘴杂杂:杂乱,多种多样。

谈论的人多,说法多种多样。

也指在场的人多,七嘴八舌。

报错张袂成阴张开袖子能遮掩天日,成为阴天。

形容人多。

报错川流不息川:河流。

形容行人、车马等象水流一样连续不断。

报错项背相望项:颈项。

原指前后相顾。

后多形容行人拥挤,接连不断。

报错挥汗如雨挥:洒,泼。

形容天热出汗多。

报错七嘴八舌形容人多口杂。

报错发言盈庭盈:满。

形容好多人聚在一起议论,意见纷纷,得不出一致的结论。

报错千军万马形容雄壮的队伍或浩大的声势。

报错僧多粥少和尚多,而供和尚喝的粥少。

比喻物少人多,不够分配。

报错热闹非凡形容热闹的场面或景象。

“非凡”是出色的或突出的,不同于一般的意思。

报错七言八语形容人多语杂。

报错过江之鲫东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说“过江名士多于鲫”。

比喻某种时兴的事物非常多。

报错挨肩并足形容人群拥挤。

报错人浮于事浮:超过。

原指人的才德高过所得俸禄的等级。

后指工作中人员过多或人多事少。

报错趋之若鹜趋:快走;鹜:野鸭。

象鸭子一样成群跑过去。

比喻很多人争着赶去。

报错不计其数没法计算数目。

形容很多。

报错磕头碰脑形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人。

报错高朋满座高:高贵。

高贵的朋友坐满了席位。

形容宾客很多。

报错热火朝天形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。

报错人欢马叫人在呼喊,马在嘶鸣。

形容一片喧闹声。

报错聚蚊成雷许多蚊子聚到一起,声音会象雷声那样大。

比喻说坏话的人多了,会使人受到很大的损害。

报错口多食寡吃饭的人多,但是食物很少。

报错七手八脚形容人多手杂,动作纷乱。

报错众喣山动众人吹气,可以移山。

比喻人多力量大。

同“众喣漂山”。

报错纷至沓来纷:众多,杂乱;沓:多,重复。

形容接连不断的到来。

报错接踵而至指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。

形容来者很多,络绎不绝。

报错稠人广众稠:多而密。

指人很多的场合。

报错众说纷纭纷纭:多而姑乱。

人多嘴杂,议论纷纷。

报错寡不敌众寡:少;敌:抵挡;众:多。

人少的抵挡不住人多的。

报错观者云集观看的人如行云那样密集。

形容观看的人多。

形容天气阴天的成语
老夫子 2023-08-23 15:11:40

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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