室内装修设计师好学么

橘香
精选回答

室内设计师难不难学?

作为一个行内人过来答一下。想到啥说啥,写的?嗦且零碎。室内设计这个行业总体来说我并不看好。但是也要分子行业和地区。还有是国企或者民营也有很大区别。传统的家装工装在三四线城市,靠的还是做施工挣钱。做设计纯粹就是赚辛苦钱。一些室内设计的子行业,比如会展、舞台设计等,因为人员稀缺,还是有不错前景。相比工业设计,UI设计等其他设计专业,室内设计的难度偏高,回报率较低。有些人觉得做设计赚钱,但是作为打工者来说肯定是被剥削的一方。国内很少听说有合伙人机制,在北上广另说,在三四线城市,依然还是谁有施工队谁说了算。国内本科毕业的室内设计除非机遇好,基本还是要从画施工图的做起,画个三五年后才能开始进方案组。现在业主对于设计的重视程度太低,经济又这么不景气,能花钱好好做设计的甲方凤毛麟角。都是想着花10万出100万的效果。对他们来说,设计只是做施工的附赠品。室内设计师工作十年后可能会有一份还不错的收入,但是这个过程太艰辛了,宁可学一个能从互联网革命中受益的设计行业,工业设计或者平面设计等,毕业后能去北上广深工作,起点比去上海找个设计院做个死画图的强太多。当然,家里有足够社会资源的同学当我没说。

室内设计专业好学吗?

不好学,一般说起室内设计就是学会一些必备的软件:

3DMAX:3D建模,它最大的作用就是建立室内三维模型,建模和渲染是他的重要功能

CAD:多是用在平面制图方面,顾名思义就是在平面作图方面较强

Photoshop:做效果图的后期调整的。

还需要学一些其他的软件。

但是会这些只是一个起步,不代表你就能把室内设计做好,因为还需要学习很多的理论知识:设计构思、施工工艺、装饰材料到内部设施,必须和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起;在室内空间组织、平面布局和装饰处理等方面,从总体说来,也还和当时的哲学思想、美学观点、社会经济、民俗民风等密切相关,从微观的、个别的作品来看,室内设计水平的高低、质量的优劣又都与设计者的专业素质和文化艺术素养等联系在一起。至于各个单项设计最终实施后效果的品位,又和该项工程具体的施工技术、用材质量、设施配置情况,以及与建设者的协调关系密切相关,即设计是具有决定意义也是关键的环节和前提,但最终成果的质量有赖于:设计→施工→用材→与业主关系的整体协调。

室内设计属于室内环境设计艺术,设计是室内装饰的龙头和灵魂,室内装饰的风格、品位决定于设计,没有设计就没有室内装饰业。室内设计从业门槛低,很多学了3个设计软件的人员就出来当设计师,行业恶性竞争大。人员处于饱和阶段。

装饰设计师好学吗?

装饰设计师好不好学要看你有没有绘画基础,良好的设计眼光和比较好的天赋。没有最好学的,也没有最难学的,关键要看适不适合你学,还有就是你真的很喜欢或是很感兴趣装饰设计吗?这个只有你的心里才是最清楚的。此外,勤奋苦干+正确的方法是必备的,如果真心想学的话,不妨先买一些西方著名设计师关于装饰的成功设计案例,从成功者那里取得更多的心得,会对你有帮助。

室内装修设计难不难学?一般要学多久?

今年的家装非常的难做,我是在新华电脑学院学的,我很幸运遇上了一个很负责的CAD老师所以一些东西都有大致的了解,工作半年了虽说有的人拿到很丰厚的工资但是现在的疲劳让我想要放弃家装这行……太累了

"

古道儒风 2023-09-08 16:51:42

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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