社会学专业毕业生的就业方向是什么?

晨光苏醒
精选回答

我2013刚毕业,“211”学校的,惭愧啊,我们专业不幸就业率全校垫底了,大部分人的就业方向是考研或者保研吧,因为好多人都怕出去就业选择不多(尤其这几年就业形势普遍不好现实也确实如此),所以就考研推迟呗,文凭高了总是好的嘛,所以造成了我们专业很多在读研究生其实并不喜欢本专业,遇到好多人他们也不自欺,果断承认此现实,如此无奈啊,完全是为了规避就业,介于以上情况我对我们专业的研究潜力也不看好,很多人缺少一种奉献式的真心无悔做的精神嘛,出一批高端大气有追求的学术者非常之难,传说中的大师就更不用说了,更难。我考过一直很喜欢的一所全国前十的“985”差点分一怄气索性就出来做销售,以前也认识他们学校的一些本专业研究生,问他们找什么工作是不是媒体之类的,答案是:不分行业,病急乱投医啊,弄的我都不想二战了。所以孩子你既然到了社会学无论本科研究生都不要再介意什么就业方向的事,专业不会给你什么优势,以后不限专业是你最大的找工作归宿,我比较孤陋寡闻找工作时能见到明确写着要我们专业的只有蓝月亮,至于别人常说的媒体报刊这类的,嘿嘿,有些人说专业能力强能进,你听听也就对了,不说那种行业收入怎么怎么清水了,很难进,我以前专门找过,我专业水平还算过的去,有两篇国家级论文,一篇是前两年的cssci,但是那种单位招人少,我去的时候去了一批研究生,顿时觉得为了那点工资很无趣,结果简历递上去本人不才初试简历筛选都没过,别听网上某些列出一什么人力,咨询之类的大批方向的人,他们不懂,现在人力资源的好多人今年都没找到合适的还缺我们做人力,而且大概由于今年整体就业压力大竞争很激烈,一看专业可能初选都过不了,不过你不要悲观,大概是因为今年整体就业环境的原因,其实就业实力加运气,以后出来还是要看个人能力和家庭背景混的,关键是大学文凭这张通行证,关键是你们老师经常会讲到所谓思维能力的提高,文科科嘛大部分都这样,说的很玄的,都是见不到摸不着的东东,不过自己觉得这个多少还真是有的,当然这个前提是你真的学了,有一定专业水平。哦,差点忘了,还没说公务员吧,感觉挺邪乎的,可能是巧合,大三我身边的人准备考研的好多没上,准备公务员的基本都上了,一般报的是专业不限或着政治类的岗位,反正和我想的不一样,我觉得社会学听着很公务员呀,实际为我们专业特设岗位很少,我是陕西的,只见过考河北,浙江,江西的,大概一个省会有2个左右为社会学专业特设的岗位吧,而且那些职位听着蛮打酱油的,我说的旁边人认真准备上公务员的不少参考样本可不足30,更不足50,不足以做严谨科学判断,你悠着点听哈。同志,革命尚未成功,加油吧。

隐水酣龙 2023-09-02 15:36:35

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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