形容女人气质优雅的词语 形容女人美丽的词语

平安幸福一生
精选回答

美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑

活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏

温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠

善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆

善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态

天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖

闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑

千娇百媚 仪态万千 美艳绝世

国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉

清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅

娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月

风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇

美若天仙 美愈天人 清秀高雅

艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨

楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代

如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口

静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意

明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透

玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转

樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸

亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气

小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿

美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼

温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让

美人微笑转星眸

不施粉黛天然美

明艳不可方物

闲静时如娇花照水,行动处似弱柳拂风。

仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。

回眸一笑百媚生

自然天成,像画一样!

出污泥而不染

皎若太阳升朝霞,灼若芙蕖出渌波。

巧笑倩兮,美目盼兮。

增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。

美人既醉,朱颜酡些。

秀色掩今古,荷花羞玉颜。

北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。

翩若惊鸿,婉若游龙。

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。

芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。

面如满月眼似秋水,樱桃樊素口,杨柳小蛮腰

通过我们的介绍,相信大家对形容女人气质优雅的词语,形容女人美丽的词语有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

告别从前 2024-02-25 14:02:12

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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