圆寂为什么坐着就死了（为何高僧圆寂后会有舍利子出现）

抛开宗教，目前对于舍利子的形成原因也是有很大的争议。这是因为舍利子形成到目前来看，具有不稳定性，换句话说，并非所有的人都可以形成舍利子。

谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。

晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。

在唐宪宗元和十四年(819)，儒佛矛盾以一种激烈的形式爆发了。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。

韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长""事佛求福，乃更得祸"但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。

正因为世俗人对偶像的崇拜或者追随，使得舍利子最后走向了圣物崇拜之路。唐宋八大家的韩愈才专门写了《谏迎佛骨》这篇文章。

“舍利子”普遍被认为是高僧得道之后才会出现的。越是修行高的僧人烧出来的舍利子越多也越漂亮，很多的高僧圆寂后都会有舍利子出现，那么为何普通人没有呢？舍利子难道真的这么神奇吗？现在终于找到真正的原因。

高僧圆寂后为何会有舍利子出现

说起舍利子也算是一个非常神奇的东西，外界将其传得神乎其神，一般来说就像是一颗颗圆珠子一样，并且有着耀眼的光泽。据说舍利子的诞生就是高僧圆寂后火化出现的。

舍利子是在燃烧过程中产生的。这个理论是目前的主流理论之一。生命钻石就是指用骨灰培育的骨灰钻石或用头发培育的头发钻石，是纪念钻石的一种，又称为钻石葬。

骨灰钻石与天然钻石的化学成分完全相同，只是其中的碳元素来自骨灰样本，不是真正意义上的钻石。

而它不仅仅拥有”一颗永流传“的意义，更是亲人依旧”在身边““永不分离”的爱意表达。目前这项技术已经可以提供商业运作，由此可见，通过合理改变条件，是可以实现类似舍利子的存在的。

长期吃素可能会形成舍利

舍利子前体存在于活人体内——

素食容易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内。病理现象：部分人认为是类似胆结石和肾结石。

但是上述理论一般容易被反推翻，一来上述理论认为舍利子的前提是存在于活人体内；二来素食和结石是非常常见的现象，然而烧出舍利子的情况并非常见。同时也无法解释舍利子大小以及数量的问题。

当前外界普遍认为是这个原因，不过还没有科学能够证明。而且全世界的素食主义者并不止僧人，其他人在被火化的时候好像也没有舍利的出现。要是舍利真的这么容易就形成了，也就不会是什么稀罕物了。

而关于“肉身舍利”，文献记载中，最早是唐代苏州重玄寺的高僧智俨。《永乐大典》中说他常诵《金刚经》，忽然有一天坐着圆寂，当时正是酷暑，但是肉身不坏。

到贞观七年，寺内僧众将其身漆塑成像，以便供养。此后，肉身舍利现象在中国不断出现。著名的肉身佛有禅宗六祖惠能法师（638-713年）、九华山的金地藏法师（696-794年）、台湾弥勒内院的慈航法师（1893-1954年）等，就地域上来讲，陕西、福建、安徽等地均存在着多尊肉身佛，而仅在安徽九华山，有据可查的就有14座。

舍利传入中国，最早见于南朝慧皎《高僧传》所载的孙权召见康僧会问及佛教灵验之事。此事也见于僧祐的《出三藏记事》，可见在南朝齐梁时代已有舍利信仰和崇拜。

但是，大规模的崇奉舍利，却是要到隋唐时期。唐代，太宗开端，此后，高宗、武后、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等先后七次迎法门寺佛舍利到长安和洛阳两地皇宫中供奉、礼拜。

舍利子一直以来都被说得神乎其神。人们普遍认为只有得道高僧才能够烧出舍利子，这是他们智慧的结晶。其实，这样的说法是完全没有科学依据的。

总体上，目前比较通用的认识是，舍利子是一种骨质结晶物，它的主要化学成分是钙、磷、硅及少量镁、钾、钠、铁等元素。主要矿物是磷酸盐、硅酸盐等多种矿物的共融体。