申请香港硕士常见问题及解答

思念是一种病
精选回答

申请香港硕士常见问题及解答。申请香港研究生何时开始准备最好?香港的学校申请较为严格,想要申请的小伙伴们需要尽早准备申请,以提高申请通过率,越早申请越容易申请上。另外,申请海外院校的学生,应查看护照有效期是否在1.5年以上,如不足1.5年需尽快到出入境管理局延长年限(应办理周期在10-15个工作日)。

02可以跨专业申请吗?

部分专业是接受跨专业申请的,但在决定申请前,要充分了解,你是否具备跨专业申请的基础,比如说跨专业申请者要具有相关申请专业的一些知识,修过相关课程或实践经历等,这些都可以在你的申请简历个人陈述中所提到,从而增加你的申请成功率。

03大概什么时候可以知道申请结果?

11-12月会发一部分offer,2-4月是发offer的高峰期,绝大部分offer都是这个时候发出的,以后5、6、7月会陆续有offer发出(这个时候发出的offer一般是因为前面有人拒绝空出来的名额)。

04香港留学签证的问题

香港留学签证办理流程为:

1.填写签证申请表

2.提交所需材料

3.支付申请香港特区学生签证费及邮递签证费用

4.申请送交入境处审(办理签证一般需时4-6周)

5.收到香港特区签证/进入许可证后,学生应当随即向户籍所在地的公安部出入境管理局申办往来港澳通行证及往来港澳签注。

需要提交的材料有:

1.内地居民身份证、户口薄
2.本校发出的录取入学通知书
3.经学生签署确认接受本校录取的回执
4.学历证明文件
5.最近期的经济证明文件
6.在港住所证明

注意:取得有效的通行证后,必须将特区签证/进入许可证贴在通行证上,并且在入境时向当值官员出示签证/进入许可证,获盖章后,方为有效。

05 内地学生在港毕业可否留港工作?

留学生毕业后可以留港工作。香港特区政府推出了很多新的政策,允许就读香港的内地学生毕业后一年时间内在香港找工作。而且香港的工作机会也很多,就业率和就业前景也是非常可观的。如果在香港工作学习满七年还可以申请成为香港居民,获得永久居住权。

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花自芬芳 2024-05-18 15:06:07

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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