欣然接受某人的邀请英语(欣然接受)

夕颜如梦
精选回答

1、欣然接受分为两个部分,分别是欣然和接受。

2、欣然:非常愉快的,自然的高兴的样子,而不是虚假的,而且这个欣然一般是指表情和内心都十分开心。

3、是一个褒义词。

4、接受:承受、采纳。

5、这个词属于中性词,因为接受既能指好的事物,也能指不好的事情。

6、欣然接受:非常愉快地采纳。

7、比如在别人邀请你的时候,你很高兴地接受了别人的要求就可以用这个词。

8、欣然接受的近义词:欣然采纳 反义词:欣然拒绝这个词在运用上也会引发一些历史上的疑惑。

9、李世民大家都知道吧,他是我国古代历史上有名的明君,世人都说他在面对魏征的直言进谏时都欣然接受,难道他真的没有在心里不开心过吗?魏征作为唐朝的一位千古贤臣,他也有自己的目标。

10、魏征的政治目标从他的一句话里就可以体现出来:自古有道之主,以百姓心为心。

11、这句话有两点解释:一魏征是要告诫皇帝要和大臣要同心同德,一起治理天下,以天下为己任。

12、但毕竟人无完人,是人就会犯错误,皇帝要广开言路,不能偏听偏信,不能像隋炀帝杨广那样一意孤行,就是这一点说起来容易,做起来是非常困难的,但可喜的是李世民做到了。

13、还有一层意思就是天下不是皇帝一个人的,而是普天之下所有老百姓的,皇帝只不过是为天下黎民百姓打工的。

14、这就是魏征的理想,他的一生的所作所为也是在实现这个理想。

15、比如,在贞观十三年五月,李世民诏五品以上官员封事,魏征利用此次机会,非常系统地总结如今的政事不如贞观之初的事实,并一上奏了《十渐不克终疏》,再次疏中列举了李世民搜求珍玩,奢靡无度,劳役百姓,亲小人远君子的错误,批评李世民的骄傲自满情绪。

16、而李世民看到此疏后,欣然接受并且表示愿意改。

17、可是谁又知道李世民内心真实的想法,李世民贵为一国之君,被人在大庭广众面前,不留任何情面地谴责罪行,还要装着很大度,夸赞魏征并赏赐于他,这心里肯定是不舒服的,虽然这是其中一件事,也能看出魏征的直言不讳,不然李世民怎么会在魏征死后还要鞭打他的尸体呢?从上面的叙述中我们就可以知道,在李世民对魏征的建议上,不能都用欣然接受来形容,因为李世民的内心对于魏征是不满意的。

发奋图强 2023-12-05 16:10:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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