用标新立异造句大全

宁静致远
精选回答

做人不能标新立异,想显示自己有多好的人,往往只能显出自己的丑态!

她老是喜欢标新立异。

设计海报就是要讲究另类,标新立异。

在最通用的日用产品方面,它们也能独树一帜标新立异。

这款鞋子,一反标新立异的风格,走回了復古风。

大家都这样做,只有他一个人标新立异。

做事标新立异是好的,可是不能胡乱的想,这样只会适得其反。

他发现,要想在至关重要的皇家美术学院年度画展上争取到支持力量,只有标新立异,越引人注目越生涩越好。

同时对目前的软件保护条例阐明了自己的一点评论和修改意见。这样的观点可能并不是标新立异的,但笔者希望自己思考和论证的方式能够给我国软件立法的争论带来一点启示。

摄影家约翰?迈克尔?库珀为这种标新立异的婚纱艺术摄影取了消灭婚纱这一另类的名字。

而这次演说原本是为了彰显其标新立异的政治纲领而准备的。

从众到不从众,几十年以前在美国,在企业界做事的就是穿灰色西装,每个人看起来都一样,那个时代,不从众是标新立异,不为主流所接受。

新年伊始,缤纷英国建议大家新年新气象,使年成为标新立异的一年,并祝愿大家金猪年万事大吉。

金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。

这件作品真是别具一格,职场,步人后尘。

中华文明绮丽光辉,在世界文化中别具一格。

他尽心努力地去工作了,固然的设计计划是别具一格,然而要功成名就仍是有必定艰苦的。

咱们需要翻新,须要别具一格。

这件衣服无论是式样或者色彩都别具一格,我一见到就喜欢上了。

昨天我们去了一场时装表演。美女和标新立异的服装确实让我们大饱眼福。

我们做人做事不能邯郸学步,而要设法标新立异的学习真才,否则,只能让我们后退,不能让我们进步。

我明白了,这张照片标就是标新立异地引人注目!你想想,几乎每个人都在车里喝咖啡,我敢保证几乎每个人都这么做的

在最通用的日用产品方面,它们也能独树一帜标新立异。

衣服务求朴素,不可标新立异。

一个标新立异的女人一旦冒犯了礼规,招致了唇枪舌剑的非议,再没有谁会象她那样飞快地跑去寻找尊严体面的庇护了。

在研究性教学的课堂中,如何打破思维定势,鼓励学生标新立异,自成一家之言,有意识地提高批判能力与思辩能力,在研习的广阔天地中逐步锻炼敏锐的观察力和丰富的想像力。

你这篇文字书法标新立异,字字笔走龙蛇,切实是书法中的下里巴人,堪称妙笔生花,不同凡响。

而这次演说原本是为了彰显其标新立异的政治纲领而准备的。

他看到任何标新立异的事,总会一笑置之,并无恶意。

这个雕塑美丽,放在房子里,真的很别具一格。

这栋修建的设计很是别具一格,存在奇特的魅力。

她的裙子跟上衣搭配起来有别具一格的魅力。

在中式设计作风里又增加了一些洛可可风格,很有新意,看上去别具一格。

北京奥运会落幕式燃烧圣火方法别具一格。

昨天我们去了一场时装表演。美女和标新立异的服装确实让我们大饱眼福。

独立人格是相对于依附人格而言的,表现为喜欢与众不同,喜欢标新立异,积极探索未知世界,爱用疑问的眼光来审视事物,敢于提出异议,不怕团体压力。

作为社会人,学生同教师是平等的,只有建立平等关系,师生之间才能像朋友一样在学习中互相启迪互相质疑,学生才敢于与教师同辩,力排众议,标新立异。

如今,小说家们的创作目标不是力求题材上的新颖,就是力求风格上的标新立异,而不是因循守旧墨守成规。

通俗原则:接口设计避免标新立异。

而这次演说原本是为了彰显其标新立异的政治纲领而准备的。

金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。

昨天我们去了一场时装表演。美女和标新立异的服装确实让我们大饱眼福。

他的设计标新立异,现在他正在研究更时髦的建模方法,如uml。

这在当时是标新立异的,许多政客和军医都觉得这过于出格同时又是稀奇古怪的。

人们会认为他粗俗无礼,或是急切地不惜一切代价地想与众不同/标新立异即是对自己全无信心。

现在很多人耐不住寂寞,只有反其道而行,才能吸引眼球。所以才会有一系列标新立异,惊世骇俗的言论。

新型的计算机舞台控制系统不但要标新立异,实现更多的功能,其可靠性和易操作性也必须达到新的高度。

五最后,太多的花巧被伪装成艺术,很多人假借创意和革新的名义,希望能够标新立异,出奇制胜。

新年伊始,缤纷英国建议大家新年新气象,使年成为标新立异的一年,并祝愿大家金猪年万事大吉。

如今,小说家们的创作目标不是力求题材上的新颖,就是力求风格上的标新立异,而不是因循守旧墨守成规。

他喜欢标新立异,常发表些奇谈怪论引起大家注意。

新来的厂长勇于进取,在工作中敢于标新立异。

面对变化莫测的前程,我们不要标新立异的轻率,要有脚踏实地的勤恳,还要有披荆斩棘的决心。

一到了新秀选拔会场,看到了许多标新立异,唯恐别人不注意的年轻人。

他看到任何标新立异的事,总会一笑置之,并无恶意。

艺术家不都是要勇於标新立异吗?否则怎麼独创风格?

酌酒入心 2024-04-03 14:35:44

相关推荐

显卡的6P供电怎么接

1、首先需要准备显卡电源线,保证质量完好无损,方可进行接下来的操作;2、接着观察电脑的插口有哪些具体样式,是否与自身的电源线接口相匹配;3、接着准备连接,首先找到电源插口上六加二中的六插口,随后插在显卡上,此时...
展开详情

表示队伍整齐的四字词语

1、堂堂之阵:形容阵容盛壮整齐,也用来形容光明正大;2、鳞次栉比:形容房屋或船只等排列得很密很整齐;3、正正之旗:排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队;4、匪匪翼翼:形容车马行走时阵容整齐、威武;5、井然有序:整...
展开详情

形容高考的成语有哪些

形容高考的成语有:寒窗苦读:在寒冷的窗下苦读:形容读书的艰辛。倒背如流:背:背诵。把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。成语出处:郭沫若《苏联纪行日记六月廿七日》。她把说明小册子...
展开详情

儿子欠债父母有义务还吗

成年子女自己欠下的钱,债权人只能让这个成年子女还,法律上成年子女和父母的财产分的很清楚,不存在连带责任。父母对于成年子女的债务不负偿还义务,除非父母作为继承人,在成年子女死亡后继承死者遗产,就需要承担遗产价值以...
展开详情

青团的绿色是用什么做的

青团的绿色是用一种草头汁做成的绿色糕团。其做法是先将嫩艾、小棘姆草等(做青团用的野菜一般有泥胡菜、艾蒿、鼠曲草三种。泥胡菜氽后色做碧绿,曾常用,现用的已不多见)放入大锅,加入石灰蒸烂,漂去石灰水,揉入糯米粉中,...
展开详情

精选推荐更多>

五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200