从宜昌走保宜高速能到西安吗

原来
精选回答

从宜昌到西安,可以走保宜高速,到保康县,然后从保康到西安。

驾车路线:全程约652.5公里

起点:宜昌市政府

1、宜昌市内驾车方案

1) 从起点向西南方向出发,行驶20米,左转进入沿江大道

2) 沿沿江大道行驶6.8公里,左转进入王家河路

3) 沿王家河路行驶330米,右后方转弯进入东山大道

4) 沿东山大道行驶2.1公里,左转进入桔城路

5) 沿桔城路行驶1.4公里,朝汉宜高速/S58/三峡坝区/G50方向,稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶1.1公里,直行进入三峡高速

7) 沿三峡高速行驶10.4公里,朝荆门/宜昌大桥/恩施/重庆方向,稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶290米,直行进入沪渝高速

9) 沿沪渝高速行驶50米,朝荆门/襄阳武汉北/上海/G42方向,稍向右转上匝道

2、沿匝道行驶300米,直行进入沪蓉高速

3、沿沪蓉高速行驶29.4公里,朝G59/十堰/张家界/宜都方向,稍向右转上匝道

4、沿匝道行驶1.7公里,直行进入呼北高速

5、沿呼北高速行驶141.9公里,稍向左转上匝道

6、沿匝道行驶1.1公里,直行进入呼北高速

7、沿呼北高速行驶20.2公里,稍向左转上匝道

8、沿匝道行驶940米,直行进入呼北高速

9、沿呼北高速行驶45.4公里,朝房县/十堰/神农架/G59方向,稍向右转上匝道

10、沿匝道行驶1.3公里,直行进入呼北高速

11、沿呼北高速行驶62.5公里,过六里坪大桥,朝十堰/郧县/西安/G70方向,稍向左转上匝道

12、沿匝道行驶890米,直行进入呼北高速

13、沿呼北高速行驶14.1公里,稍向左转进入福银高速

14、沿福银高速行驶201.3公里,过杨家村大桥,朝西安/银川方向,稍向右转进入麻池河互通

15.沿麻池河互通行驶390米,过麻池河立交约580米后,直行进入沪陕高速

16.、沿沪陕高速行驶86.5公里,过田王立交桥,朝西安绕城北/渭南/郑州/韩城方向,稍向右转进入田王立交桥

17、沿田王立交桥行驶10米,过洪庆高架桥约1.1公里后,直行进入西安绕城高速

18、西安市内驾车方案

1) 沿西安绕城高速行驶15.5公里,朝G65W/泾阳/铜川新区/延安方向,稍向右转进入吕小寨立交桥

2) 沿吕小寨立交桥行驶2.2公里,直行进入包茂高速

3) 沿包茂高速行驶30米,直行进入包茂高速

4) 沿包茂高速行驶40米,直行进入未央路

5) 沿未央路行驶1.1公里,右前方转弯进入未央路

6) 沿未央路行驶690米,直行进入未央路

7) 沿未央路行驶130米,在第2个出口,右前方转弯进入凤城八路

8) 沿凤城八路行驶560米,右转

9) 行驶10米,到达终点

终点:西安市政府

保宜高速全称为湖北省保康至宜昌高速公路,是国家高速呼北高速(内蒙古呼和浩特至广西北海,国高速编号G59)湖北段中的一段,也是湖北省骨架公路网中“五纵五横二环”中的第五纵。

四叶草的根 2024-04-23 15:45:16

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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