饲养的意思解释

像一座围城
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饲养的意思是对动物的饲养和照料。下面是考高分网小编精心为你整理的饲养的意思,一起来看看。

饲养的意思

指给人或其他动物吃食物。

宋苏舜钦《论五事》:遇慈惠之吏,必率敛而饲养;逢苟且之政,必枕籍而死亡。”《元史·张立道传》:

爨 僰 之人虽知蚕桑,而未得其法, 立道 始教之饲养,收利十倍於旧。”

老舍《四世同堂》五十:据说,这里的灰鹤是皇帝饲养着的,在这里已有许多年代。”

饲养的内容

俗话说:黑毛猪儿家家有。养猪是饲养习俗中较为普遍、复杂的一种,买猪要挑寅、丑、午日。

拉母猪配种,本地叫;牵窝”沿途要挽些草疙瘩,说是挽得多猪娃下的多,挽得大下的大。

母猪下崽,最怕遇到穿草鞋的人靠近,说他们会把猪乳带走。

为了防止万一,就在猪圈门上挂一双烂草鞋或一个装桐油的小竹筒。

胎盘又叫;猪衣包”要用棕袋盛着挂在漆树或构树上,因为这些树爱流液汁,日后奶水充足。

也有挂在柳树上的,因柳树一插就活,长得也快。

选杀猪的日子跟逮小猪差不多,杀时若血乱溅,主家爱遭;口罪”

久不过山,日后就有气受。递刀后猪若跑了就更为不利,不是办事不顺利就是有什么灾祸。猪叫时要焚香念叨:猪儿猪儿你莫怪,你是阳间一碗菜。”杀猪匠除带走猪鬃和汤毛外,不要什么报酬。

孵鸡俗称;抱鸡”要在鸡窝里放一块生铁,说是这样可以使鸡蛋出齐,避免寡蛋。若种蛋是借来的,就用麸炭在上面画上条纹,状如西瓜,据说也能防止寡蛋。

抱多长时间,已形成一句俗谚:鸡抱鸡,二十一;鸡抱鸭,二十八”

小鸡出齐后,用筛子装着放在艾烟上熏一下,说此举能避免瘟疫。为了防止小鸡拉稀,第一天的饲料要用油拌。

买猫也要择日子,以;寅”为最好。寅属虎,猫儿就会虎虎有生气。

捉猫均用升子装,外面罩一布袋,到家后放在磨子上推三转,以防胡跑乱窜。

传说猫是高级动物,死后会转人世,因而盛食用碗装。猫死后不要埋掉,大都搁在树杈上;天葬”

方式

一般指牲畜就食饲料的方式,包括以饲料就牲畜与以牲畜就饲料两种基本类型。前者多在畜舍饲喂,故称舍饲;后者是使牲畜自行采食生长、遗留在土地上的饲料,故称放牧;部分舍饲、部分放牧的称半舍饲。

在不同国家和地区,饲养方式不尽相同

但从放牧到舍饲是人类社会多数地区饲养方式的总趋势。同时,放牧和舍饲本身也随着生产力的发展而变化。饲养方式的变化反映畜牧业从粗放经营向集约经营发展。

放牧

畜牧业中最早的饲养方式是完全利用天然饲料的游牧。

游牧适合牲畜在自然环境中生活的习性,天然饲料又是地球上分布最广的植被,且能自然更新,在牲畜稀少的古代是游牧用之不竭的饲料资源。

因此游牧曾是人类很长历史时期中的重要生产活动。

随着牲畜增多,出现了畜多草少的矛盾,依靠放牧的畜牧业便转入长期停滞的阶段。

直到生产力发展了的近代,开展了草地改良,放牧才又得到发展。

天然草地的改良,是放牧条件的大变化,是使天然草地不断减少天然成份和增加人工成份并最终成为人工草地的过程;

也是放牧所利用的饲料从自然资源变为人类劳动的产品的过程,以及逐渐改游牧为定牧的过程。放牧这种历史悠久的饲养方式,对开发、利用大面积草地至今仍有重要意义。

由于电围栏、畜牧业机械、畜用化工产品的广泛使用,以及飞机播种,放牧地水利工程的兴建,优良品种和疫病防治新技术的推广,生产管理的改进,而使放牧逐步走向现代化。

舍饲

舍饲是从作为放牧的补充开始的。由于放牧受到天然饲料的限制,种植业成了越来越重要的饲料基地,舍饲逐渐变为主要饲养方式。

舍饲的发展反映畜牧业对种植业的依赖增加,也反映畜牧业在农区的发展。舍饲为发展不适于放牧的畜禽,扩大畜牧业的内容提供了条件;

同时加强了人对牲畜的控制,有利于采用新技术。

工厂化饲养是舍饲的现代化,可全面控制环境,使牲畜成为整个畜产品工厂机器系统的一个有机组成部分,从而显著地提高了畜牧业的劳动生产率。

半舍饲

半舍饲有的是由于放牧不能满足饲料的需要,故补以舍饲;有的则是舍饲畜牧业为了利用可供放牧的饲料资源,如附近的天然草地、田边野草等。

半舍饲的形式有的是白天放牧,晚间舍饲;有的是夏秋放牧,冬春舍饲;也有的是育成阶段放牧,育肥阶段舍饲,并在地区上形成同一牲畜先在牧区育成。

后在农区育肥。饲料工业的发展,添加剂与补充饲料的广泛应用,使完全不结合舍饲的纯粹的放牧趋向减少。

有时饲养方式也指畜牧业中的经营形式。

如中国集体所有制合作经济中的牲畜统一饲养或公有私养,私有私养。

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唯一的信仰 2023-09-11 14:02:34

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
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