老公给小三的钱怎么要回来

口琴
精选回答

结婚四年,我全职带俩娃,靠家里给我的拆迁款养孩子、养老公。前几天,他又找我要钱,说想要做生意。我给了3万。结果,晚上一个女人加我微-信,给我展示她的珠宝,竟然全部都是我老公买的……

前几年我妈家拆迁,分给我几十万,还有一套房子。我老公每个月赚多少钱,我从来都不知道。只知道他一分钱都没往家里拿过,电费,水费,燃气费,奶粉钱都是靠我在支出。

家务活一点不做,到家就吃饭,从来不管孩子。我每天喂老大、老二,每天都忙到深夜才能吃上冰冷的饭菜。

他嫌孩子烦,总是一个人躲在他的房间里玩手机。为啥是他的房间?因为我们已经分房一年多了。自从有了老二,他嫌孩子半夜哭影响他睡觉,就自己搬到了次卧去睡。

刚结婚的时候我仗着自己有存款,也没伸手问过他要过钱。后来有了孩子,我开始问他要生活费。

但是他从来都说没有钱,有时还找我要钱。我想着自己是孩子的妈妈,出钱也正常。前几天,小三加我微-信,向我炫耀,原来他这些年的工资全都存着给小三花了。不舍得给孩子买一包纸尿裤,一罐奶粉,但是给小三买包包、出国旅游,那叫一个大方。

我单方面的付出,已经很累了。我也可以离婚,但特别想追回这些年的损失。不知道老师能不能帮帮我,我怎么才能让渣男弥补我的青春和付出?

导师点评:

亲爱的,我特别懂你的痛苦和烦恼。老公像个巨婴一样,吸你的血,不断地要你钱,说是做生意,其实都是给小三花了,换做任何女人,都会心痛。

你的问题在于你太独立,你付出太多了。老公在家里几乎没有什么存在感。不管他在不在,你都能过得很好。如果一个男人在家参与度太低,在家里找不到什么价值感,那么他必然会向外寻找价值感,比如找个楚楚可怜的小三,然后当个大男人,养着她。

你说,想要追回青春损失费,这个可以找律师咨询一下。

大概率可以追回送给小三的珠宝和饰品。因为这是你们夫妻共同的财产。

但是,你现在急需要做的就是让自己的情绪稳定。

通过我们的介绍,相信大家对老公给小三的钱怎么要回来有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

叶落知秋 2024-02-26 13:01:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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