传统文化活动策划书

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传统文化活动策划书本文简介:品读千载文化精华汇聚十年校庆祝福活动策划书关于举办“传承千载文化精华,汇聚十年校庆祝福”的策划书活动背景:1、中国的传统文化源远流长,博大精深。近现代以来,随着各民族日益深入和广泛的交往,不同文化的价值日益被人们认识,多种文化模式并存,导致文化之间相互交流、沟通、碰撞已成为文化发展的重要趋势。任何人

传统文化活动策划书本文内容:

品读千载文化精华

汇聚十年校庆祝福

活动策划书

关于举办“传承千载文化精华,汇聚十年校庆祝福”的策划书

活动背景:

1、中国的传统文化源远流长,博大精深。近现代以来,随着各民族日益深入和广泛的交往,不同文化的价值日益被人们认识,多种文化模式并存,导致文化之间相互交流、沟通、碰撞已成为文化发展的重要趋势。任何人都不同程度地浸润于传统文化之中。传统文化无时不在对现代人发挥着作用,传统文化不能回避也不应回避。

2、传统文化不仅注重社会的和谐,更提出了“天人合一”的思想,追求人与自然的和谐与协调。这些思想有助于实现科学发展观中的协调发展、可持续发展和以人为本的观念,并能够推进社会的协调发展。因此,弘扬传统文化有利于和谐社会的建设。

3、大学生是民族的希望、祖国的未来,其人文素质的高低不仅决定着自身未来的发展,而且关系到国家和民族的前途命运。中国优秀传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,是当代大学生人文素质教育中的重要内容,因此,高校在对大学生进行人文素质教育时,必须重视中国优秀传统文化教育,努力探寻加强中国传统文化教育的有效途径。

4、今年正值我校成立十周年,作为华中科技大学武昌分校的学生,我们在继承传统文化的同时,也应丰富我校的校园文化,表达我们对我校校庆十周年的真挚祝福。

活动目的:

1、继承并弘扬中华传统文化,激发大学生民族责任感,启发与鼓励大学生以正确的态度继承和弘扬传统文化,努力培养自身的人文精神

2、让大学生了解并深刻认识到中华传统文化的重要性,对于大学生自身的全面健康发展和与他人、社会的和谐发展具有十分重要的现实意义。

活动名称:品读千载文化精华

汇聚十年校庆祝福

活动流程:

1、前期宣传:1>、海报宣传:在活动前一天及活动当天,在11栋及18栋教学楼门口分别摆上一张海报。海报内容主要是画上简单的与传统文化相关的图画,以及活动名称。

2>、横幅宣传:在活动前一天及当天在中区广场面对人行道挂一条横幅。横幅内容是此次活动的名称。

3>、活动前两天开始在中区西区设点宣传的同时,发放关于学校建校史知识问答题。

4>、将活动主要版块及简介印刷成品,在全校范围内发放,可以在摆点时边发放边宣传。

2、活动地点:中区广场

3、活动时间:x月x日

4、活动内容:

场地设置:整个活动现场以背对中区分馆的形式,用展板围成半圆形状,面对观众展示。

活动版块:

A、主活动区:半圆中心以跳竹竿为主。一共八根竹竿,两边分别由四名男部员打竹竿。一共两套样式,一种是一组两根竹竿,一共四组的形式,一种是排成“井”字型的形式。由两名工作人员带跳,并同时邀请周围同学一起参与其中。

B、分活动区:

在跳竹竿的左右两边分别设置两个版块。

左边一号版块主题为剪纸。设若干桌子,四把椅子。准备若干套剪纸工具,包括剪刀,红纸等。桌子旁边摆上介绍剪纸艺术的展板(一块),包括剪纸的历史,特色,发展,意义等,由图片,文字的形式说明,另外准备若干剪好的不同样式的剪纸贴在展板上。两名部员当场进行剪纸展示,另由两名部员向观众宣传,并鼓励观众参与其中。

左边二号版块主题为书法。设若干桌子,四把椅子。准备两套写书法的工具,包括砚台,墨,宣纸等,毛笔若干。桌上铺好布或报纸。宣纸拆成若干相同大小的纸条供观众写祝语。并同时播放古筝,笛子,琵琶等民族乐器演奏的音乐。桌子旁边摆上介绍书法的展板,包括书法的历史,派别,代表人物等,由图片,文字的形式说明,另外准备三幅或以上的作品贴在展板上展示。并安排一名同学现场进行书法展示。另由两名部员向观众宣传,并鼓励观众参与其中,在准备好的宣纸上写上对我校十年校庆的祝福。

右边三号版块主题是脸谱。设有若干桌子,四把椅子。准备两盒蜡笔。准备若干打印好的京剧脸谱,脸谱事先画好,可设计不同的样式,打印多份。桌子旁边摆上展板介绍京剧及京剧脸谱的相关资料,以文字说明,并配有京剧脸谱的彩图。两名工作人员当场进行脸谱上色,并另派两名部员向观众宣传,并鼓励观众参与其中,根据各自喜好为脸谱上色。

右边四号版块主题是汉语。主要以猜灯谜,接歇后语,对对联的形式展现。牵好若干条绳子,并用灯笼做装饰。在绳子上挂好准备好的灯谜,歇后语和对联的部分。另外加入一些关于我校基本资料的问答。灯谜答案及歇后语的另一部分由两名工作人员保管,观众参与其中猜灯谜,接歇后语,对对联,并找工作人员询问答案。展区旁边摆上展板,介绍灯谜,歇后语及对联的相关资料。

C、主展板区

展板区构成整个半圆活动场地的外圈。主展板介绍中华传统文化的所包含的内容。

D、分展板区

分展板分别有代表性的少数民族文化展板,暂定藏族,维吾尔族,朝鲜族,蒙古族,傣族共五块展板。展板上由图片,文字介绍少数民族的民族概况、源流历史、风俗禁忌、宗教信仰、节日庆典、美食佳肴、历史名人等。各由一名工作人员穿上展板所展示的民族所穿的服装,并对观众进行解说。

分展板旁边另设一个小游戏,游戏内容是进行民族与民族特色的搭配。这里的民族除了分展板介绍的民族之外,可设其他少数民族的搭配,使同学能够了解更多的民族特色。参与者可向工作人员询问配对答案。设有两名工作人员。

6、活动奖励:a、各版块参与者及游戏区和汉语区答对问题者可笔或小本子作为奖励

b、游戏区、汉语区、竹竿区参与者可得糖果

活动中应注意的细节:

1、各版块由于现场有参与者操作,注意垃圾的收捡,剪纸中注意用具的危险性。

2、各版块注意向观众宣传及活跃气氛,如果有冷场,工作人员要充当观众参与活动。

活动工作人员:

中区广场活动参与人员:

四大版块及跳竹竿共设23人(其中由8名男生打竹竿)

展板区及游戏区共设8人

维持秩序共设6人

xxx系分团委学生会

负责人:xxx

x年x月x日

酒太甜你太苦 2022-07-20 22:30:55

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鸟的第一笔是撇还是点

鸟的第一笔是撇。鸟的笔顺:撇、横折钩、点、竖折折钩、横。
鸟,汉语常用字,读作niǎo或者diǎo,最早见于甲骨文,其本义为长尾飞禽,后引申为能飞的昆虫、地名等。
引证解释:
1、又星名,朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:“日中星鸟。”
2、又国名。《山海经》:“盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。”
3、又山名,鸟䑕。《地志》:“在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。”
4、又《山海经》:“鸟危之山,鸟危之水出焉。”
5、又官名。《左传·昭十七年》:“少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,而鸟名。”
6、又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》:“大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏。索隐曰:‘以仲衍鸟身人言,故为鸟俗氏。’”
7、又丹鸟,白鸟,俱虫名。《夏小正》:“丹鸟者,丹良也。白鸟者,蚊蚋也。”
8、又妙音鸟。《法华经偈颂》:“圣主天中王,迦陵频伽声。”注:“迦陵频伽,妙音鸟也。鸟未出声时,卽发音微妙,一切天人声皆不及,惟佛音类之,故以取况。”
9、又《正韵》:“尼了切,音袅。义同。”
10、又《集韵》《类篇》并与岛同。
11、又《字汇补》:“子削切,音爵。”
12、又叶都缕切,音女。《史记·自序》:“穆公思义,悼肴之旅。以人为殉,诗歌黄鸟。”
13、又叶丁柳切,音近斗。《前汉·叙传》:“沐浴尸鄕,北面奉首。旅人慕殉,义过黄鸟。”

日暮残阳的诗句

日暮残阳的诗句:
1、李商隐《登乐游原》:
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
2、来鹄《惜花》:
东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。
3、白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
4、马致远《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5、韦庄《忆昔》:
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流。
6、马戴《送僧归金山寺》:
金陵山色里,蝉急向秋分。
迥寺横洲岛,归僧渡水云。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。
遥想禅林下,炉香带月焚。
7、杜牧《齐安郡中偶题二首》:
两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。
8、谭嗣同《道吾山》:
夕阳悬高树,薄暮入青峰。
古寺云依鹤,空潭月照龙。
尘消百尺瀑,心断一声钟。
禅意渺何著,啾啾阶下蛩。
9、岑参《还东山洛上作》:
春流急不浅,归枻去何迟。
愁客叶舟里,夕阳花水时。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。
莫道东山远,衡门在梦思。
10、杜牧《题扬州禅智寺》:
雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
青苔满阶砌,白鸟故迟留。
暮霭生深树,斜阳下小楼。
谁知竹西路,歌吹是扬州。

欲上青天揽明月全诗

“欲上青天揽明月”出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,原文:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
译文:昨天的日子渐渐离我远去,已经不可能挽留;今天的日子扰乱了我的心,充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁,对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨,又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动,想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意,不如明天披头散发驾舟漂流。
自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

形单影只茕茕孑立什么意思

“形单影只”汉语成语,形容孤独一人,没有同伴。
“茕茕孑立”指孤独无依的样子,形容无依无靠,非常孤单。
“形单影只”的出处:《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
“茕茕孑立”的出处:《寄许京兆孟容书》:“茕茕孑立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
“形单影只”造句:
1、那只形单影只的白天鹅悲伤的鸣叫,刺痛了所有人的心。
2、王奶奶形单影只,一个人生活了30多年。
3、他没有朋友,不管去哪里,他总是踽踽独行,形单影只。
4、他的成绩开始下滑,讨厌团体活动,总是形单影只。
5、小林刚来这里,人地生疏,形单影只,大家应当主动关心他。
“茕茕孑立”造句:
1、他没有亲人,茕茕孑立,十分可怜。
2、小王因为职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
3、这位老人,没有子女,没有至亲,落得“茕茕孑立,形影相吊”。
4、老人很早就失去了所有的亲人,多年来,茕茕孑立,一个人过着艰难的生活。
5、他对这个茕茕孑立的孩子动了怜悯之心。
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