不完美的她尚武(深度解析尚武对莲生的心态变化)

一帆风顺
精选回答

娇爷带你追最有意思的影视剧,带你剖析最深沉的人心。大家好,我是娇爷,喜欢深入剖析影视剧,猜测影视剧里人心和导演的用心,这里可能有你没猜到的,也可能有你没注意到的,娇爷为你一一奉上。

不完美的她,可以说妥妥的有点烂尾,突如其来的和田放的感情戏,多少让人有点咽不下去的感觉,看过超前点播的人也估计有同感,还有,比较让人好奇,为什么两个人住在一个酒店的时候,林绪之是躺在地上,而田放睡在床上,这个神操作,让人有点摸不透导演的心思。

总而言之,开局真的是吸引人,但到了后面,为了追求大团圆,反倒有些烂尾,很多事情也并没有交代清楚,比如说林绪之已经不被追究责任,为什么还把莲生放到福利院呢?撇开这些不说了,娇爷想聊一聊的,是穆静和尚武对待莲生这个孩子的心态变化。

穆静是由爱到纠结,由纠结到坚定。

一开始,作为单亲妈妈的穆静,是非常爱自己的孩子莲生的,生活有多艰辛,她都没曾放弃,直到尚武的出现,让她感受到了一丝依赖。

尚武肯定并不是起初就对莲生和穆静如此的,不然穆静不可能对一个陌生人还对自己孩子如此的人这样,所以,尚武在穆静面前,肯定做得非常好,甚至于说,一开始对于莲生,也比较好,这才让穆静会有依赖的感觉,让她感觉到有依靠,暂时的可以稍微休息下,而不是疲于奔命。

这种日子一旦久一点点,就会让穆静像吸东西一样,上瘾,这也能理解为何她会在莲生和尚武之间,摇摆不定了,在之后,她发现真相后,也曾试图阻止过尚武,却发现尚武也在一步步的将她的底线给降下来。到了之后,完全漠视莲生的感受,甚至于说,想要放弃莲生。

但是当穆静真的丢了莲生时,才让她意识到,她终究还是在意莲生的,而且,当她知道,别人当莲生的妈妈,可以当得这么好时,嫉妒的心情再次升起,让她一度觉得自己做得太差了,这才是穆静的转折点,为何后面不再追究林绪之,也因此而起。

再来说说尚武,他终究也是个可怜的人。

其实在此之前,有对尚武简单的介绍过,也不是一个正常家庭出来的孩子,很显然,还发展成了一种畸形心态。

起初对莲生做那些有些奇怪的事,他只是纯粹觉得这个孩子有一些碍眼,毕竟他自己还并不是一个非常成熟的人,还看着别人家的孩子,更不可能做到一个有父爱的人。但为何后面却是越演越烈?

因为穆静的态度,穆静的态度从起初的试图阻止,到后来的漠视,再到后面的帮凶,一步步的也在刺激着尚武,刺激尚武想起当初的事,也许尚武的双亲就同穆静一样,漠视着欺负尚武的人,所以,他越是看到穆静这样,也越是生气。到了后面暗示穆静丢掉莲生时,基本等于在考验穆静到底会不会亲手丢掉自己的孩子了,那时候的穆静即便丢掉了莲生,反而会让尚武更加生气。

所以,大家觉得尚武当时说穆静还真是狠心,就能感受到尚武对于穆静的态度,他到底还是不是以刺激莲生为乐,而是看着穆静的态度,感受到报复的乐趣。

终究,小孩子确实是无辜的,真正将一切推向黑暗的,还是大人们的行为,是他们的纵容,是他们的漠视,甚至于说是他们的帮助,才让一切都进入黑洞。

之所以说同情尚武,是因为他在这件事情中,并没有获得快感,反而是更扎心的痛,到了最后还搭上了自己的性命,如果当初,尚武也遇到了像袁妈妈这样的妈妈,像高山一样的朋友,像林绪之这样豁出去为自己的人,这也许就是另外一个故事了。

本文由娇爷原创,欢迎关注,带你一起长知识!

散钓风光 2023-08-08 17:39:40

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
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