陶渊明：一位没有知音的田园诗人

仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。

翳然绝交游，赋诗颇能工；

举世无知者，止有一刘龚。

此士胡独然？实由罕所同；

介然安其业，所乐非穷通。

人事固以拙，聊得长相从。 《咏贫士》其六

携一壶老酒，倚躺在杂草亭台之中，你们称我为高杰隐士，可谁又知道我心中的一番愁苦。就连古代的仲蔚举世少有知音，但终究有一位刘龚赏识他的行为，而我陶渊明，这一生的作为都没有得到别人的理解，家人劝我当官迫于生活压力，朋友劝我当官廉于我之能力，就连身边的老伯劝我当官说以后能畅想未来，可是这些皆不是我想要，我想要的只是官场清廉，有一位懂我之知音。

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陶渊明，名潜，字渊明，号五柳先生，出生在东晋时代，从小家境贫寒，父亲早逝，但有书的陪伴也活的逍遥自在。他这一生最想做的便是像外祖孟嘉那样的隐士之才，二则是像曾祖陶侃那样的务实之派。

然而在东晋这个大染缸里，他虽祖上有作为臣将的曾祖却也被真正的门阀世家看之不起，就连曾祖以冠与“溪狗”的称号，那时玄风易盛，像陶渊明这种逍遥写实派便是另类中的另类。

东晋时代，知识气很薄，重门第，玄学家鄙视才干家，他们《老子》、《周易》等少数的书籍便大谈玄理，与其说他们谈玄论道，自谤高明，不如说当时的名士只在乎利益、名士之争。

就连当时的名士王恭都说“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》便可称做名士”，另一位当时名士殷仲文更是“天才宏赡而读书不甚广”。

这些却和陶渊明完全不同，他在《五柳先生传》中曾写到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”真正继承了汉魏文学的精髓。在东晋那样的大环境下，陶渊明的这一生势必看起来与他们个个不入。

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少年生活清苦但丰富，青年结婚未久生活压力骤然增大，就是这样二十九岁的陶渊明出仕了，首次担任的便是江州祭酒，然而好景不长，陶渊明因为不堪俗吏便自动辞职。之后州府接连招他为主簿官，他觉得比之祭酒还要麻烦便没有应邀。

直到陶渊明三十四岁时担任桓玄幕僚，这一做便是三年之久，然而桓玄觊觎帝位，陶渊明早已察觉，借母亲去世便转身离开，好在离开及时，桓玄最后目的败落也没有追究到陶渊明身上，或许也是因为这一经历，导致后来刘裕找他做幕僚是，陶渊明不得不答应，和做桓玄幕僚时一样，刘裕因为日益膨胀的野心已有篡位之心，陶渊明同样做的痛苦非常。

沉浮仕场十三载，皆不是陶渊明理想之所。然而一是家庭经济所迫，而则是青年时的陶渊明仍对仕场抱有远大的理想，可是事以愿为，这些官场之事皆是违背了陶渊明的自身愿望，他受儒家思想，知道忠君孝礼，他追随自己外公与曾祖，自求逍遥高杰，务实才干，然而他所经历的官场之事皆是与之相反，昏暗与篡位简直像是一场家常便饭。

陶渊明曾写过一篇《感士不遇赋》便是深诉自己官场一直没有进身的机会，门阀世家常常霸占其上层，官场昏暗无道，陶渊明宏伟的理想也在这样一步一步蚕食而光，知道彭泽县令“不为五斗米折腰”而去，一道《归去来兮辞》响彻古今。

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辞职回家后的陶渊明已经打好隐匿在家的决定，过上真正的农耕生活，正如《归田园居》中的诗，每天早上夕阳未升，他便夕露沾身躬耕在田间，每每晚霞当空，他便把酒当歌，回忆少年时代，这十三年沉浮仕场仿佛一场梦，他以真正体会到其中的滋味，便不再回想，把他们都埋在人生角落。

归于田园的陶渊明，本就过着还算闲适的生活，然而一场大火吧陶渊明所在的田园居彻底焚烧，使得陶渊明本身在精神以及经济上遭受严重的损失以及打击，在此后，陶渊明的后半生几乎在贫富交战的心理状态中抒发意志。

在田园居毁后几年，陶渊明搬到属于他南村的院子里，与田园居所在地理位置不同，南村向来是各位隐士的聚集地，陶渊明与他们的交往多了，名声也变大了。当时朝廷征他为著作佐朗，陶渊明却不愿，一是当时已经彻底舍去官道追求田园隐匿生活，二则是因为陶渊明是深受儒家思想的寒门学士，他对于刘裕的做法保持着自己的坚持。

陶渊明的很多诗写得大多是田园诗，而其中一首《述酒》便是暗喻对刘裕做法的愤慨，晋元熙二年（420）刘裕废司马德文为零陵王，又以毒酒杀害已经情愿禅位的司马德文。刘裕的赶尽杀绝之行彻底激怒了陶渊明，他坚持隐匿理念，之前对于刘裕不抱有好感，但都没有写于诗中，而这次的陶渊明怒了，但却什么都做不了，就连这首诗都写的晦涩难懂。

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直到生命的尽头，陶渊明都在与贫困打交道，这一生他创造了无数的田园幻想，也成为后背仕遇不顺，感受田园的理想之楷模，他的一生坚持“固穷守节”的行为准则，或许那时候的他不被人看好，没有任何人理解，可是他的思想，他的情怀，穿越了几百年，几千年来带领我们的路，我们的心。