描写思念家乡的古诗(古诗十九首中精彩的思乡诗)

夕颜如梦
精选回答

古诗十九首主要产生于东汉末年,当时的社会可以说陷入了兵荒马乱当中,流离失所是当时人们对于社会生活最直观的感受。作为最直接的反映当时社会生活现实的诗歌,古诗十九首有很多主题都写到游子思妇的主题。

尤其是今天我们所谈到的这首古诗,堪称是古诗十九首当中最出色的游子之诗。其中的诗句自有一种清丽之美,尤其是其中的两句古诗被盛唐李白写进他著名的诗歌当中。且看:

明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣。

这首古诗的题目是《明月何皎皎》,从诗歌的前两句“明月何皎皎,照我罗床帏”当中,我们就够能够看出这其实是一首思乡诗。在古典诗词当中,月亮的意象是相对固定的,象征着团圆,象征的故乡,象征着游子对故乡的思念。

而这首古诗当中的“客行虽云乐,不如早旋归”,显然启发了几百年之后的李白。在李白的著名唐诗《蜀道难》当中,写出了“锦城虽云乐,不如早还家”的唐诗名句,显然和“客行虽云乐,不如早旋归”如出一辙,堪称异曲同工。

在这首古诗的一开始就刻画了在远方一个游子夜不能寐的形象。诗人先是写月亮“明月何皎皎”,非常的明亮,透过窗户“照我罗床帏”。月华如水让诗人很有几分惊喜,但是随后的诗人却“忧愁不能寐”,以至于“揽衣起徘徊”。

随后的诗句就是诗人对自己孤独流落他乡的感慨,“客行虽云乐,不如早旋归”,客居在外虽然能够感受到旅途的乐趣,但是又如何能够比得上回归家乡呢?况且是一个人孤孤单单的在外,“出户独彷徨,愁思当告谁”,满心的愁苦又应该向谁诉说?

最后的诗句显示了诗人思乡情的一个爆发点,“引领还入房,泪下沾裳衣”,虽然尽力遥望故乡所在的地方,却还是什么都看不到。最后只能默默地回到房间当中,思乡的眼泪浸湿了衣服。

这首古诗当中的著名诗句“客行虽云乐,不如早旋归”被李白运用,对于今天的我们来说也同样心怀感慨。独自在他乡打拼,尝尽了世间百味,有乐趣也有痛苦。但若实在是在他乡无法安身,当真是“不如早旋归”了。

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笑望人非 2023-08-08 17:40:00

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

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