皇帝能不能一次睡两个

冰雪玫瑰
精选回答

最近很多人对这个皇帝的后宫生活非常的感兴趣,最近问得最多的就是这个皇帝能不能一次睡两个妃子了,这个问题比较八卦了,但是也还是很很值得一看的,所以大家有感兴趣的下面跟谁小编大家脚步一起来分析揭秘看看,喜欢的一定别错过了,速度来学习学习!

古代皇帝能不能一次睡两个要看这位皇帝想不想啊,一般正常情况下,皇帝侍寝都是有要求的,有规章制度的,一次并不能睡两个。但是有一些比较昏庸的那就另外说了,那想要几个就几个了,所以大家懂的。

古代侍寝制度

每个朝代侍寝制度略有不同,但嫔妃们面对的情况基本一致——大家都拥有一个男人,他美丑不论,必须好好伺候,否则全家性命难保,伺候好了,一人得道鸡犬升天。

所以后宫女子无论想不想争宠,当皇帝召唤你的时候,你都得侍寝。汉朝时期,出现了“召幸”制度,皇帝怎么能知道,谁长什么样,又怎么根据审美分配宠爱呢?

其实在周朝,是根据身份不同来分配同房的次数,身份越高,分到的次数越多,这样诞下的皇子也长幼有序,尊卑不乱,皇后更容易生下皇位继承人。到了唐朝,实际上又延续了周朝的做法,根据身份地位分配。

对于侍寝制度,历朝历代都有变革,都不尽相同,但清朝是变化最大的,清朝出现了电视剧中著名的“绿头牌”,也就是“翻牌子”这是清朝特有的。

其他朝代皇帝还是有很大的随心所欲的权力,爱宠幸谁就宠幸谁,想起谁就是谁,很多长相低调点的嫔妃,可能就被皇帝给忘了,“翻牌子”在清朝皇帝看来是善举,是雨露均沾的表现,这样就不会冷落了某位嫔妃,也不至于让皇帝心血来潮去宠幸一个妃子,半路上又折回去看另外一个妃子,对皇帝也是一种纪律约束。

《清宫遗闻》里记载着后妃侍寝的流程——

皇后侍寝的话需要敬事房记载日期,妃子侍寝比较复杂,首先需要敬事房太监将刻有妃子名字的绿头牌,按照位份摆放好,这个牌子也叫膳牌。

不过如果皇帝用膳后,叫“去”,众位嫔妃小主就可以散去了,这表示皇帝要单独睡书房,不临幸任何嫔妃了。如果取一个绿头牌翻转过来,被翻到牌子的就准备侍寝。

翻牌子还有一件事需要注意,电视剧中演的牌子背面朝上,皇帝像抓阄一样翻牌子是不对的,其实是有字的一面朝上,皇帝扣过来才是“翻牌子”。

第二步是沐浴更衣,由太监等人抬到皇上的龙床上去,而且被抬上龙床时也必须一丝不挂,要用被子裹起来然后由太监抬到皇上的龙床上去,而且要从皇上露出龙足的地方进去,才算是正式侍寝。

这个规矩,源于嘉靖朝,嘉靖因为太变态,差点被几个宫女合伙勒死,从此他就得了疑心病,怀疑妃子都想害他,所以妃子侍寝就必须“抬龙床”了,防止携带凶器。

第三步是太监“叫去”,太监跟公鸡一样准时打鸣,到底就扯着尖嗓子叫,这叫“催钟“,侍寝跟午夜惊魂一样,怪不得清朝妃子不容易怀孕,是精神压力太大的缘故。

第四步是太监问皇帝留不留,皇帝说留,代表他心里认这个妃子,有资格生下他的孩子;如果说不留,太监就按压妃子腰部的某个部位,就可以让孩子没希望生下来,说来还是比较残忍的。

无论如何侍寝制度对古代的妃子而言,也并非是幸事,每天被禁足,又要承受精神压力,说实话也是生不如死的,所以在古代当什么也不能当妃子,没有了人身自由,没有自由爱某个人的权力,即使享尽荣华富贵,也不过是行尸走肉,生命了无生趣。

念不明你的信 2023-09-22 13:45:38

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天下虽安忘战必危出自于

天下虽安忘战必危出自于战国司马穰苴所著的《司马法·仁本》:“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”释义为:所以国家虽然强大,好战必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争准备,必定危险。
成语典故:公元280年,西晋灭亡吴国后,晋武帝司马炎认为不会再发生大的战争,主张军队将领们不必再去从事军事活动,而让他们转业去管理政治、行政事务,并下令解散州、郡的部队。
但是,著名军事家杜预引用古代兵书《司马法》中的话,告诫晋武帝:“天下虽安,忘战必危”,不能以吴国的灭亡而高枕无忧。他作为军事统帅在与吴国作战结束后,立即还镇襄阳,坚守要地,交错屯兵,使所部戒备森严,“视无事如有事”一样,从而保持了相当长时间的安定形势。
杜预死后,晋军备废弛,马放南山,刀枪入库,给内外敌人以可乘之机,不久天下大乱。

比喻两人想法一致的诗词

比喻两人想法一致的诗词:
1、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——唐代·高适《别董大二首》
2、相逢方一笑,相送还成泣。——唐代·王维《淇上别赵仙舟》
3、海内存知已,天涯若比邻。——唐代·王勃《送杜少府之任蜀州》
4、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
5、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易·系辞上》
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项羽(公元前232年-公元前202年),男,唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代,姬姓,项氏,名籍,字羽,泗水郡下相县(今江苏省宿迁市)人。秦朝末年政治家、军事家,楚国名将项燕的孙子。
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1、《书·立政》:“任人、准夫、牧,作三事。”
2、《诗·小雅·雨无正》:“三事大夫,莫肯夙夜。”
3、《庄子·逍遥游》:“宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。”
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