座无虚席

南枝向暖北枝寒
精选回答

重庆麻将馆个个座无虚席,一堆闲人天天打牌,他们到底靠什么谋生?

作为一个重庆人,每天目睹了小区麻将馆人声人生鼎沸 ,披星戴月在牌桌上大战。

他们天天打牌,经济来源靠什么?我想这部分中有大部分是退休在家的大爷大妈;另一部分人是全职的太太,专门负责接送孩子,孩子上学去了就无所事事,靠打麻将打发时间;另一个便是个别闲散人员,短期失业人员,有部分积蓄包括拆迁二代,啃老族以及做自由职业之人。

主力军是退休的大爷大妈。

五十几岁,六十来岁就退休在家,不光是想着去跳广场舞,也不可能一年四季去外地旅游。

于是有大把时间促使他们找到消遣的娱乐方式便是打麻将。

他们的经济来源肯定是退休金,有的人年轻时捞过其他金,投资股票以及买铺子买不动产收租金。

当然这只是少数人有的优势,绝大部分人得靠从生活费余省下来的。

这其中包括从农村随子女进城那部分人。

全职太太打发时间。

这部分人老公工资收入较高,有能力供养她生活。

于是她的工作便是接送孩子,有的还生二胎。

孩子上学之后,自己也不完全让抖音占去所剩时间。

于是便被一帮“麻友”拉去消磨时间。

不能低佐她们的收入,有些人光化妆品一月也有消费上万。

大部分来源是老公给,小部分是买理才投资赚的。

闲散人员资金来源五花八门。

剩下闲散人员,有的有些积蓄,短时间失业,靠打麻将散心;有的是拆迁二代,有赔偿款;还有是啃老族。

所以不用担心他们缺钱,他们有钱挥霍时间。

还有个误区,牌桌上的钱轮转大,输输赢赢。

打过牌的人都清楚,有输有赢,只要长期打也真赢不了多少、输不了多少。

除非你赢了就开跑消失再也不来打了,否则下次同样会输出来。

所以真想靠打麻将蠃成富翁,难!机率很小。

所以,看似他们整天打麻将输赢很多,其实就那些钱在转。

打麻将成赌就是灾难。

一旦升格成赌这个目的,就会害人害己。

不光法律禁止,而且你的人生幸福将毁灭掉。

赌就是人的欲望放大,回回加码无法控制,输光家产,输掉健康,也输掉家庭幸福。

曾报道有个母亲因为打麻将太投入,忘了家中婴儿,被猪吃了,哭声被邻居听见,叫她她才想起一岁多孩子独自在家。

当丈夫赶回时惨剧发生,最后丈夫与她离婚收场。

就是赌害人误事,酿成家庭悲剧发生。

合理打打麻将娱乐消磨时间是可以的,切忌染上赌博,甚至年纪轻轻将大好青春消耗在麻将桌上,那就是玩物丧志,轻则伤身重者家破人亡。

每个人都有它生存的本能,别人不偷不抢,它们都有自己的生活方式,虽然你看麻将座无虚席,但是不代表人家不用工作,你也不是天天留意某个人,像成都也是一样麻将馆座无虚席,你认为它们都是闲人吗?人家都是利用在工作空闲时间来茶馆喝茶打麻将,不能说它们是闲人,他们是一群享受生活的人。

尘封记忆 2023-09-05 12:29:24

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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