伴随我们成长的是什么

陪伴我长大的物品是爷爷送给我的钢笔。

还没有上学的时候就拿着它玩，在纸上乱画，就觉得非常好玩。

上学以后，钢笔就成了我的好伙伴，它虽然有点旧了，但是写字一样好用。

每次用完我都把它放在口袋里，因为用手随时都可以摸到它。

现在虽然很少写字了，但是这只钢笔还放在我的书桌上，因为这是爷爷留下的，我会好好的保管，看到它仿佛爷爷就在我的身边。

我说说我家乡与我的成长有关的风俗。

★过年拜年。

拜年走亲戚可以加强联系，但买作为人情的礼品是一大负担，到对方家拜年吃饭也让各家主妇们忙碌（去一个拜年的人要做一次饭）。

端午节吃花馍、给亲家送花馍（后来还要送肉、粽子）。

中秋节给亲家送水果（现在送月饼、肉）。

★农历七月初七乞巧。

我上初中后，农村兴起了乞巧之风，那是我最喜爱的风俗。

首先要有一村民家愿意把当年的乞巧活动放在自己家(一般家里女孩多的愿意)进行。

农历六月中旬起，女孩子们傍晚聚在碾麦场附近学唱上辈传下来的乞巧歌。

十多首歌，调子都差不多，句子多。

歌曲有请巧娘娘的、送巧娘娘的、迎水的、夸巧娘娘(织女)的、唱织女爱情的、请巧娘娘教茶饭、女工的。

到了六月的最后一天，乞巧正式拉开序幕。

中午，女孩子用集来的钱买来供奉用的水果、巧娘娘、香蜡纸等，女性长辈们用白面榨造型像花的油果果作为供品。

傍晚女孩子们掌着巧娘娘，端着香火，到村头路口跪下、烧香、唱歌迎接巧娘娘，然后掌巧娘娘回到乞巧的那家正屋，把巧娘娘、供品摆好，给香炉插燃着的香，大家站几排，手拉着手，又唱歌，直到十一点左右才都回家歇息。

初一到初六的每个晚上都去唱晚，白天各在各家干活。

初七早上天才蒙蒙亮时，女孩子们手提水罐，拿着香纸，去最近的水源地取水，还是跪着烧香蜡，唱歌，取水装入水罐拿回晚上照花瓣用。

中午早早吃过饭，女孩子穿上最漂亮的衣裳，到乞巧地点集合，端上香纸去附近各乞巧点去拜人家的巧娘娘，弟妹们像尾巴一样跟在后面。

怎么拜呢？女孩踏进别家乞巧的房。

门后先烧香、磕头，然后站起来，手拉手地唱几首歌，再折出来去另一乞巧点拜。

一村三四十个十几岁的女孩，穿着鲜亮的衣服，带着弟弟、妹妹们，行走在乡间小路上，热闹而惬意。

拜完大约四、五点了，大家回到乞巧屋、院跳麻姐姐，意思是招神来，跳晕的是麻姐姐。

晚饭是女孩们各从家里拿来的白面，由长辈们一块儿做成面条给我们吃。

晚上，女孩子拿来用半碗粮食生成的芽苗，撕碎苗子撒在盛有早上取来的水的白碗中，看灯下碎苗在碗底形成的阴影，这叫照花辫，结束后唱歌。

到十一点多，大家端上香纸、巧娘娘去迎接过的地方，跪着唱歌，烧香，烧纸糊的巧娘娘，恋恋不舍地送走了巧娘娘，活动算全部结束。

这项活动当时在没有电视，没有学习压力，没有娱乐活动的农村深受各年龄段女性的喜爱。

场面热闹，内容丰富，态度虔诚，家长支持，开心玩八天，足以让女孩子们期待下一年乞巧节的到来。

曾经，我村的两个阿姨在先后两年的七月初七跳麻姐姐的那个时间发过魔。

原本在家干活的阿姨急冲冲跑到乞巧屋坐定，闭眼，两手不停地拍打自己的脸或腿，嘴里责怪大家不听话，这样又打又哭又说地折腾了有半小时左右，别的阿姨们跪下央求别生气。

我到现在不明白她们是装着玩呢还是其他原因。

现在，有了电视、电脑、手机，而且女孩子不是忙着学习就是忙着打工，乞巧的主要人群为已婚女性，穿着统一的花衣赏。

家乡的乞巧节先后成为省级、国家级第一批非物质文化遗产保护名录。

★正月耍社火，唱秧歌。

过年时有些村组织社火队，到处表演直到正月十五。

社火队有男女唱秧歌，耍狮，舞龙，渡船，耕地等几部分，秧歌队女的一般提灯笼，男子手掌灯笼，围成圈或队形边走十字步边唱。

其中一歌词的大致说的是扬州玩灯的男女青年爱情故事，我猜想这个活动可能是从扬州传来的。

我十五、六岁时特别想亲自参与耍秧歌，到现在也没耍过秧歌。

不管是乞巧还是秧歌，亲身参与的乐趣更多。

中华民族崇尚礼仪，拥有一套完整的生命礼仪体系，贯穿整个成长的全过程。

每一个礼仪都代表着人们对生命的尊重，对未来的期待和人生的规划。

华夏民族极看重“添丁”，孩子出生就有诞生礼、百日礼、满月礼、抓周礼等。

这是民族的未来的希望。

这些仪式体现了父母对儿女的关爱，欢迎新生命到来。

希望并祝福自己的幼儿健康成长，拥有美好的未来。

学童进入学堂（校）时，会有入泮礼、拜师礼。

而今，随着对传统文件的重视，许多传统典礼已经进入了学校。

入泮礼也就发展成为以破蒙启智，书人立身的“开笔礼”孩子在12周岁左右，据《礼记》记载：“成童 舞象 学射御”，我们可以开展射以观德，崇德立志的“成童礼”女子许嫁，笄而礼之。

女子在15岁就可以行“笄礼”，以表示笄者已经成为常成年人，今后将用成年人的礼仪要求她。

《礼记·曲礼》说：“男子二十冠而字。

这便是男子的成年“冠礼”《礼记·冠义》曰：成人之者，将责成人礼焉也。

责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。

将责四者之行于人，其礼可不重欤？中国是个多民族的国家，成长礼也会因当地的习俗有所不同。

中华民族5000年来，以道德教化万民，化德为礼，化礼为俗，让道德回归生活，我辈当努力！