尿液颜色与健康的关系

鲜花怒放
精选回答

无色透明

喝太多水了

对常人来说,完全无色透明的尿是不存在的,只是人看起来感觉没有颜色,但放在仪器下检查,都会有一定颜色。不过,水喝多了确实会造成尿颜色变淡,无需过多担心。

淡黄色

很正常,喝水量也很适宜

正常人的尿液颜色呈淡黄色,色素主要来自尿黄素及少量的尿胆素和尿红质,它们是机体新陈代谢的产物,这种颜色代表身体机能很正常。

亮黄色

很正常,别瞎想

这种说法还是很科学的,一般正常尿液就是浅黄色或者亮黄色。

深黄色

喝水少或肝脏问题

喝水少导致尿液中一些废物没有得到有效稀释,呈现深黄色。也可能是肝脏出现问题,导致胆红素升高。建议先观察一周左右,如果持续出现深黄色尿液,需立即到医院进行尿常规检查。

琥珀色或蜂蜜色

身体太缺水了,赶紧喝点儿水

蜂蜜色就是指尿液颜色比深黄色更深,与喝水少有一定关系,可以多喝点水来调节。如果长期出现此情况,建议前往正规医疗机构做专业检查。

糖浆状棕色

可能有肝脏疾病,或者严重脱水

当身体处于脱水状态,可能造成尿液呈粘状,如果尿液出现糖浆状棕色情况,建议到医院检查,有可能患有肝脏疾病。

红色

肾脏疾病、肿瘤、尿路感染、前列腺出现问题的征兆,甚至可能是汞中毒

此说法有一定科学性。尿液呈现红色,是常见问题,在泌尿科接诊的病人中,有80%有尿红情况。其中,常见的尿道结石症状之一就是尿血,并多见于男性。

并不是尿液呈现红色,就一定有疾病。比如最近吃了火龙果,也会导致尿液呈现红色。

橘黄色

喝水太少、食物色素,或者是肝脏或胆管出问题

如果尿液中黄色还伴有橘色,可能是喝水太少引起,肝脏出现问题的机率更高。刘光瑞认为,橘黄色是肾液浓缩的后果,建议可先观察,晚上不要喝水,白天多喝水(YIqig.Cn)。

蓝色或绿色

罕见的遗传病会使尿液变成蓝色或绿色,也可能是一些特定的细菌感染尿路,还可能是食物色素,或药物反应,放心吧。

蓝色与绿色的尿液确实存在,但很少,一般是受到饮食影响,食物中的色素伴随尿液排出体外,也不排除病菌感染,建议尿液出现此类情况的人,观察3天后,如果情况还没改变,就前往医院检查。

紫色

可能代表一种罕见的病———卟啉症

尿液有可能会出现紫色状态,因为尿液作为人体排泄物,可能受饮食方面影响,也可能因为药物反应,但目前还没有接到过此类患者,因为颜色比较特殊,建议尿液有此类颜色的人,及时前往医院检查。

泡沫多

饮食过于高蛋白,或者肝脏疾病,如果一直出现快去医院!

泡沫形成是因为尿液表面张力提高,同时与体内蛋白质偏多有关系,很有可能是肝脏出现问题。也有可能与前列腺分泌物有关系,分泌物中杂质比较多,导致出现泡沫,建议出现此类情况的人,先观察一周时间,如果持续出现,即可到医院。

秋水伊人 2024-01-17 11:16:04

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
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五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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