高三成绩差是走单招还是高考 如何选择

烟的寂寞 高校招生
精选回答

高三成绩差的学生建议走单招,是因为单招有很大的优势,首先第一个就是压力比较小。主要还是单招考上的几率会更大一些,因为同学们会为自己设立目标,而高考的目标是存在一定风险性的。

成绩不好走单招还是高考

在每年的单招阶段,高三班主任则会耐心劝说班里成绩不太理想的学生,不妨尝试走单招,但是老师往往会被学生拒绝。

实际上,这些学生心里对自己的成绩十分清楚,凭自己当前的成绩可能难以考上本科,但在面对老师的好言劝说,还是存在抵触心理,主要原因在于学生对单招存在着误解。

高考尚未到来,自己还有复习的时间,也许可以逆风翻盘、创造奇迹。若自己好好利用高考前的复习时间,说不定自己也能考上本科。

这种可能是有的,但是几率较低,学生在为自己建立信心、设定目标的同时,要结合自己的实际成绩水平,而不是盲目地自信。

而学生对单招存在的很大的误解,认为单招的学校都没有好学校,存在这种想法是错误的,那些单招的学校中,不乏很多实力强劲的专科院校,甚至学生通过高考都不一定能够考上,所以单招更像是给学生们多一次的机会。

若学生的成绩在本科线附近徘徊,是不建议走单招的,因为这个成绩水平,有希望通过接下来的复习,考入本科院校。

但有些学生,可能更适合走单招这条路,若没能把握住这次机会,很可能通过高考考入的学校实力远不如单招里的部分学校,后悔也于事无补。

单招和高考如何抉择

1、如果你成绩能上本科,这个时候肯定是高考好,如果选择单招那真的是吃了被门夹过的核桃——补了个被门夹过的脑。

2、如果成绩明显距离本科线很远,这个时候就可以考虑单招。因为已经只能考专科了,那么高考独木桥的意义也不大了,如果参加单招还可以做到以小博大的可能性,考上你高考上不了的专科。

3、如果成绩接近本科线,那么就要看你愿不愿意冲刺一下了。愿意冲刺就高考,不想努力了就单招。如果高考还有冲刺本科的希望,就算没有考上本科,你那在本科线的成绩也无惧找不到好专科读。因为最好的专科高考录取线也就本科线附近,部分专业高于本科线。

4、如果成绩太差,连个好专科都不一定考得上,那么就建议赶紧报名单招。单招说不定能考上一个不错的专科,而且就算单招失败了还可以继续参加高考,然后选一个差一点的专科。相当于一件复活甲,不要白不要。

今非昔比 2023-04-14 13:12:53

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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