孩子撒泼打滚怎么教育

生活一场戏
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在照顾孩子的过程中,相信大多数家长都会遇到这种情况,就是孩子无论是在商场还是其他公共场合,只要一点没有顺从他们的意愿,孩子就是躺在地上撒泼打滚,直到父母妥协他们才会停止,让家长十分无奈。

孩子撒泼打滚怎么教育

1、对孩子提出的无理要求,坚决回绝。事实上,当孩子出现撒泼打滚的时候,一般都属于无理取闹,有的父母感觉到非常丢人,因此父母会想尽办法满足孩子的要求。

如果长期这样下去,孩子会变得更加蛮横无理,甚至父母满足不了孩子的要求,还会被孩子打骂。因此父母一定要坚决拒绝孩子的无理要求,同时让孩子知道,不管怎么哭闹都是没有用的,这样的孩子才会有所收敛,不至于得寸进尺胡搅蛮缠。

2、让孩子知道父母对孩子哭闹的态度。事实上,如果孩子总喜欢撒泼打滚,一般都在于父母的纵容。很多时候面对孩子的各种无理要求,妈妈无奈之下最后不得不做出妥协让步,否则孩子会一直撒泼打滚,不愿意跟父母走,让父母感到非常无奈。

针对这样的孩子,父母一定要让孩子知道父母对孩子哭闹的态度,比如即便孩子再怎么哭闹,无理要求是绝对不会满足的。这样就可以给孩子足够的思考时间,让孩子明白父母的底线,很快孩子就会停止哭闹。

3、让孩子知道胡闹接下来的代价。如果孩子完全是在胡闹,父母千万不要惯着孩子,一定要让孩子知道继续胡闹的代价。这样做才可以在孩子心中树立威信,让孩子知道胡闹要受到的惩罚,这样孩子自己就会认真考虑这样做到底值不值。

家长的哪些方式会助长孩子无理取闹,撒泼打滚的行为呢?

毫无原则的妥协,会助长孩子的无理取闹。当孩子的需求得不到满足时,通常会以哭闹的方式来表达。这跟我们大人在遇到难过的事情会难过流泪一样,是正常的情绪反应。但是,不少家长一见到孩子哭闹,就会急于安抚孩子的情况,无条件地满足孩子的无理要求。

孰不知,家长的这种做法,会让孩子认为,当自己的要求不被满足时,通过无理取闹的方式家长就会屈服。当再次遇到类似的状况时,孩子就会如法炮制。久而久之,孩子就不会以正确的方式来表达自己的需求,从而养成蛮不讲理的习惯。

打骂威胁,空讲道理。当孩子无理取闹时,家长常见的错误的处理方法,除了妥协外,还有打骂威胁等暴力手段、讲道理等行为。与妥协截然相反的是打骂威胁等暴力手段。这种方式虽然效果大都立竿见影。

但这么做,不仅会对孩子的身心造成较大伤害,还会影响亲子关系。在这种教育方式下成长的孩子,长大后要么容易成为脾气火爆的人,要么容易成为性格懦弱的人。

讲道理,也是家长在遇到孩子哭闹时,常常使用的方法。但这对于情绪激动的孩子来说,道理往往是听不进去的。还会让孩子认为,自己的情绪得不到别人的认可、理解。

生活中,家长可以给予孩子哪些教育,让孩子慢慢纠正这种行为呢?

教会孩子冷静思考,敢于直面挫折。如果父母在孩子小时候过分的溺爱着孩子,无微不至的照顾着孩子,那么孩子长大后耐挫能力,可能是一条下坡路。在孩子成长的过程中,难免会遇到挫折,可能会出现一系列困难,所以,父母对于孩子不恰当的要求和愿望,不应该一味的满足,需要适当的拒绝,这样一来,可以让孩子的内心更加柔软和更有力量,更坚强。

帮助孩子自我认知。家长采用的漠视教育可以帮助孩子进行自我认知,在家里收到的漠视,可以让孩子认识到,虽然自己的在家庭中有着重要的地位,但并不是所有的事情,父母都会站在自己身边,自己并不是这个世界的中心,不是所有人都会围着自己转。父母的漠视也会让孩子认识到自己哭闹的行为不礼貌,不恰当。

淡忘如思 2024-06-12 15:08:24

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非独贤者有是心也中的是心指什么

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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