老年人注意别引发脊椎病

平安是福
精选回答

由于每个人的睡眠习惯及睡枕高矮等有所不同,多数人习惯用头部与枕头接触,脊部悬空,年轻时一般没有不适合感觉,但随着时间的推移或急性外伤,慢性劳损使椎周软组织(包括韧带、筋膜、关节囊和肌肉)失去应有的稳定性,压迫邻近的神经和其他组织,在一定诱因作用下,部分人出现睡觉时脊椎酸痛、过度疲劳、手臂麻木、反复“落枕”等。同时神经紧张、长期单一的工作姿势,缺乏运动也是脊椎病的诱因之一。

在日常生活中我们必须要注意以下几个方面的问题,首先要纠正长时间低头的不良习惯,使脊部长时间前屈,其次要调整好自己的睡眠习惯,仰卧位枕高应在12厘米左右,侧卧与肩等高,这样可使脊部放松。枕心质地要细碎,柔软且变形性好,如荞麦皮、草屑等较好,最好不要用海绵、化纤、木棉等作为填充物,因为这些物质适应性差,睡觉时枕头的形状以中间低两端高的元宝形为佳。强调仰卧时枕头要填满脊部,这样可以维持脊椎的生理曲度,使脊椎得以充分休息,对头脊部可以起到相对制动与固定作用。判断枕头或睡姿是否合适,简单的标准是睡觉后头脑清醒,脊部轻松,无肢体麻木感为佳。天寒时注意脊椎部位的保暖,脊部受凉也是眩晕的诱发因素之一。脊椎病与骨质疏松也有一定关系,人到中年应常喝奶,晒太阳,必要时服用钙剂。

在脊椎锻炼上以下几种方法颇为有效:1、头颈按“米”字笔画动作,尽量用力,每天早晚共6次。2、从左起,先顺时针、再逆时针画圆,幅度尽量大,每天早晚共6次。先向左回头看,再向右回头看,每天早晚共6次。3、“脚搓脚按摩”有早晚床上的卧姿、登椅上的坐姿、扶着东西的站姿三种姿态。其中卧姿时间易遵守成习,思想注意力集中,赤脚敏感,姿势省力,每天搓脚应以其为主。坐姿适宜于工间、课间或休息看电视时,并可辅助手搓帮助,站姿较累不易持久。具体动作不外乎双脚各部位间相互搓、揉、推、按、拍、踏,其中应以反射区较密集的足底为重点,全足搓遍,并可扩及至小腿。每个部位搓三五十下,顺序可灵活,每次一二十分钟,也可以灵活掌握。它不仅可以缓解你的脊椎病,还可以防治高血压、晕眩、耳鸣、失眠等症,中老年朋友不妨一试。

按摩帮手——温灸仪

温灸外形像个小枕头,松软有弹性,面上置有4个玉球(直径有1元硬币大小),使用时接上电源(12伏安全电压)3~5分钟后四个玉球可加热到50度左右。人躺在床上,将温灸压在背后,然后将四个玉球置于脊柱两旁。因温灸的高度、热度、远红外及磁疗作用,从而达到牵引中按摩,按摩中牵引的效果。另外,由于远红外、磁的综合作用,后背气血贯通、阴阳调和,潜能得到激发,使人快速恢复健康状态。

使用温灸健身仪一定要注意下列事项:

1、心态缓和,不能急于求成,要根据自身身体状况制订使用时间计划;

2、前一周为适应期,一般每天使用20分钟左右(为正规健身的1/2时间);

3、第二周为坚持期,每天要坚持使用40分钟以上;

4、第三周为调节期,一般较轻微的症状会得以缓解,重点疼痛部位要适当延长使用时间;

5、第四周为健康期,针对五脏六腑全面调节,对自己相应亚健康的脏腑器官进行重点保养;

6、加入深呼吸全面提升健康状态期。

阳光男孩 2024-01-13 15:17:24

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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