中考语文现代文阅读一过关训练（十九）读经典贵在“入乎其内，出

（十九）阅读下面文章，完成1--3题。

读经典贵在“入乎其内，出乎其外”

退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，有评论人士认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。

“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。

不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。

今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。

读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。

“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚!”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。

1。下列关于“重视中华传统文化的语境”的理解，与文意不符的一项是( )

A。指从古代优秀典籍中寻找民族发展的方向。

B。指对传统文化怀有“温情与敬意”。

C。指多读经典，传承中华优秀传统文化

D。指在当代国民教育中有机融入传统优秀文化内容。

2。下列关于诵读经典“已成时尚”的理解与分析，不正确的一项是( )

A。这是中国教育回归重视优秀传统文化语境的表现。

B。这是对优秀传统文化抱持“温情与敬意”的体现。

C。戏曲、书法、武术都已经进入了校园，诵读经典也应追赶潮流。

D。这是传统融入当下、融入国民教育的表现。

3。下列关于“读经典贵在‘入乎其内，出乎其外’”的理解分析，不正确的一项是( )

A。指要敬重古代经典，以读多为佳。

B。指读经典要读进去，读懂经典的真意。

C。指阅读过程中能客观地审视经典。

D。指在诵读经典时能关照自己的内心，有选择地指导自我。