贵州省中专学校好吗

梦中飞翔
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随着我国职业教育的发展,初中毕业去读中专学校,已不再是成绩不好没考上高中而不得不做的选择,而是一个非常明智的选择。据相关统计,中专毕业生就业率高达96.69%,每年还在逐步上升。下面老师整理了几所比较好的中专学校,供参考。

铜仁幼儿师范高等专科学校简介

铜仁幼儿师范高等专科学校师资雄厚,办学规模逐年扩大。现有教职工389人,其中,高中级职称人员占专任教师队伍的56%,硕士学位以上专任教师占46%。设有学前教育、初等教育、艺术与体育教育、外语与旅游、继续教育五个系十个专业,其中学前教育、初等教育为品牌专业,艺术与体育教育为特色专业,面向贵州省、重庆市、湖南、湖北、四川省、广西等省招生,现有大专、中职在校学生9100余人。铜仁幼儿师范高等专科学校办学条件逐步完善。规划占地面积1000亩,拥有教学楼、艺术楼、图书馆、田径场、篮球场、学生公寓等各类设施。如今,校园内楼房错落,芳草如茵;花榭亭台,交相辉映,已打造为黔东及武陵山片区学前教育及初等教育师资培养培训、科学研究、社会服务和文化传播的重要基地。

凯里市第一中等职业技术学校简介

凯里市第一中等职业技术学校创办于1985年,是我州最早创办的全日制公办中等职业学校之一。2004年被教育部首批评定为“国家级重点职校”2013年,被贵州省教育厅评定为“省级示范中等职业学校”2014年5月成功加挂“凯里市技工学校”学校内设国家第49职业技能鉴定站,黔东南旅游从业人员培训中心。现有教职工190名,专任教师173人,其中博士1名,研究生2名,在读研究生3名,高级教师36人,中级教师36人、高级技师2人,“双师型”教师121人。现聘请有实践经验的校外兼职教师29人,现有协管员、公益性人员和合同制工勤人员共68人。2013年到2015年计划补充教师数为168名,其中2013年补充教师47名,2014年计划补充教师55名,2015年计划补充教师66名。新校区建成后,专任教师总数为300名,兼职教师为60名,在校学生数为6000人的规模。

贵州省职业技术学院中专部简介

贵州省职业技术学院中等职业技术学校(原贵州省广播电视大学附属中等专业学校)是贵州省教育厅批准成立的省属全日制中职学校。学校于1985年经省政府批准成立,经过二十多年的艰苦办学,为贵州省培养了大批中等专业人才,积累了丰富的办学经验,为贵州省经济社会发展做出了应有的贡献。学校位于贵阳市观山湖区云潭南路3号,是一所崭新的绿色生态校园,建有标准的教学大楼、实训大楼、学生公寓、运动场馆及图书馆,交通便利、环境优美、管理严格。学校建有百兆出口,主干千兆的数字化校园网络,图书馆拥有30多万册藏书和30万种电子图书,有覆盖各专业的实验室和实训基地,设有国家职业技能鉴定(第100所)资质。学校坚持以质量和特色求发展,以就业为导向,注重学生素质教育和技能培养,多年来探索校企联合、集团化办学模式,与数十家企业建立了人才供求关系,保证学生就业渠道畅通,学生就业满意率高达95%。

退却了浮华 2021-08-19 01:29:26

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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