在婚后生活中该怎么做一个知性的妻子

成熟男人 知识百科
精选回答

对于走过恋爱期步入婚姻的女人来说,要学会与丈夫、公婆、或以后的孩子共同相处生活,有很多地方会值得学习,所以换句话说婚姻就是一门学问。

婚后生活中做个知性妻子1、不要轻易抱怨

爱抱怨是女人的通病,有个什么事情都要说上几句,谈恋爱的时候,男人还会搭理几句,觉得那是话题。但是结婚之后,男人觉得那是废话,是折磨,耳朵都会生出茧子来。男人比女人更喜欢清闲,当女人不说话的时候,当他察觉到少了些什么的时候,他会自己忍不住说上几句话,便有了和她说话的欲望。

婚后生活中做个知性妻子2、贤妻良母

懒,是很多人都想享受的生活方式。但,懒只会给人造成无尽的黑暗,它会一步一步地让你觉得如噬鸦片一样,失去光鲜亮丽。

男人爱温柔的女人,爱懂得操劳家务勤快的女人。男人在外累了,回到家也许话不多,蒙头就睡了,但他知道,这些都是身边的这个女人的好,他嘴上不说,但他心里会记得。

婚后生活中做个知性妻子3、“厚脸皮”女人

女人在感情的世界里容易哭泣。两个人生活在一起, 多多 少少都会有些误会的产生。也许,这个时候,他说了难听的话,做了不堪的事。事后,他清楚这些是误会之后,又恐女人记在心上。女人要学会不要记仇,如果有仇的话实在忍无可忍,也可当场就报,千万不要隐藏在心里。比如让他洗一个星期的碗,拖一个星期的地,然后,做顿他喜欢吃的菜慰劳他一下。

婚后生活中做个知性妻子4、在外附和吹捧他

也许,几个好友坐在一起,谈到什么敏感话题,这个时候也许他为了面子会口出狂言,这个时候女人要学会开玩笑,学会捧他。

比如,在朋友话题里,当他说自己想养个二奶的时候,你便可回一句:好主意,这样以后洗衣做饭就不用我操劳了。学会开玩笑是一种智慧,只要你懂得谦让,它会让你得到更多。

婚后生活中做个知性妻子5、一心一意支持他事业

男人的魅力在于挺拔,他挺得起一个家,挺得起一个未来的责任。一个爱你的男人,他会想尽办法赚钱。

当他在做这些的时候,不要觉得他木讷,因为累的时候、失意、无奈的时候,他觉得你就是他的支柱。女人的夸奖是一种润滑剂是一种动力,这是男人的必需品,所以请女人不要吝啬自己的赞美。

婚后生活中做个知性妻子6、会打发时间

两人之间需要空间,当男人的生活处于忙碌状态的时候,他可能会顾不上你,但这个时候他又担心你是无聊或者是寂寞的。女人有一份工作,有一份收入都是不错的选择,但如果是个家庭主妇,那么也学着把自己的时间打发好,不要围着他转,当他空闲下来的时候,好好的安排一下两人世界,生活自然也就有了些情趣。

婚后生活中做个知性妻子7、知书达理

不断充实自己,无论是养颜还是内涵。男人喜欢欣赏女人,同时也喜欢品味女人。让男人觉得你是一本书的同时也要让他觉得你是 一朵 百合。在房间里可以性感得像只猫,而在大厅里端庄贤淑更能显出女人的魅力。

雾里看花 2023-08-15 12:18:34

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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