千里同好,坚于金石是什么意思

面朝阳光
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“千里同好,坚于金石”这句话出自三国谯周的《谯子?齐交》,原文是:
夫交之道,譬之于物,犹素之白也,染之以蓝则青;游居交友,亦人之所染也。韩起与田苏处,而成好仁之名;甘茂事史举,用显齐、秦之功;曹参师盖公,致清净之治;窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。语曰:“蓬生麻中,不扶自直。”此言虽小,可以喻大。必得其人。千里同好,固于胶漆,坚于金石;穷达不阻其分,毁誉不疑其实。
在这篇文章里,谯周认为,如果把交往之道用物品来比喻,就像没有染色的丝绸一样,用蓼蓝一染就会变青;人在社会生活中和人交往,和这个是一个道理。他在文中举了几个例子:春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处,成就了好仁之名;战国时的甘茂就学于史举,学百家之说,在齐、秦两国建立了显达的功业;西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师,终于成就了“休息无为”的清净之治;西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶,但对有德行的师友恭谨有加,都成了谦让有礼的君子。接着引用《荀子?劝学》“蓬生麻中,不扶而直”之语,论证成长环境的重要性。
最后得出结论:“千里同好,固于胶漆,坚于金石。”意思是,即使千里之远也可同心交好,做到友谊牢固如胶似漆,情谊坚定堪比金石。贫穷显贵都不会使其分开,谗言美誉也都不会怀疑其真实的情谊。
所以,“千里同好,坚于金石”的意思是:即使相隔千里也能同心相印,情谊比金石更加坚实。
“千里同好,坚于金石”用英语怎么说?

此前,人们将“交得其道,千里同好,固于胶漆,坚于金石。”翻译为:
“A partnership forged with the right approach defies distance; it is thicker than glue and stronger than metal and stone.”
其实就是“千里同好,坚于金石”的意思,而如果按照网上词典的翻译就是:
“A thousand miles is better than a stone.”
谯周怎么读?

谯周的拼音是:【qiáo zhōu】
谯周是谁?

谯周,字允南,三国时期益州西充人,精通六经,通晓天文,是蜀地有名的大儒,陈寿、罗宪都是他的学生。谯周是三国的一位名人,一位在蜀国历史上有特殊影响的人,因为蜀国的灭亡就和他有关。是他极力劝降刘禅降了曹魏,将川蜀之地拱手让给了曹魏。
在刘备进入蜀地建国之后,他被诸葛亮任命为劝学从事,从此进入蜀汉政坛。
谯周的学识自然在蜀汉无出其右,无论是经书史籍,还是天文地理无所不知。在蒋琬当政之时,谯周便被任命为典学从事,成为了益州学者之首。同时,谯周是蜀汉反战派系的领导人。诸葛亮去世后,杨仪和姜维掌权,他著《仇国论》力陈北伐之失,坚决反对北伐。由于蜀国国小民弱,连年北伐又搞得民生疲敝,谯周的主张得到不少人的支持。
蜀汉投降之后,谯周因保全国家有功,被封为阳城亭侯。谯家在蜀地势力也急剧膨胀,很快就成为了蜀地第一家族。
形容友谊比较大气的诗句有哪些?

1.海内存知已,天涯若比邻。——(唐)王勃
2.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——(唐)白居易
3.莫愁前路无知已,天下谁人不识君。——(唐)高适
4.布衣之交不可忘。——(唐)李延寿
5.人生乐在相知心。——(宋)王安石
6.于患难风豪杰。——(清)魏禧
7.换我心,为你心,始知相忆深。——(宋)顾夏
8.山河不足重,重在遇知已。——鲍溶
9.朋友,以义合者。——(宋)朱熹
10.衣不如新,人不如故。——《汉乐府》
11.未言心相醉,不再接杯酒。——(晋)陶渊明
12.相知在急难,独好亦何益。——(唐)李白
13.投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经》
14.婴其呜矣,求其友声。——《诗经。小雅》
15.知音世所稀。——(唐)孟浩然
16.礼尚往来。——《礼记。曲礼》
17.夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。——《淮南子》
18.相知无远近,万里尚为邻。——(唐)张九龄
19.相逢方一笑,相送还成泣。——(唐)王维
20.势力之交难以经远。——(晋)陆机
21.丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。——(唐)高适

依然爱你 2023-09-16 14:40:18

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民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

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司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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