八佾舞于庭

“八佾舞于庭”中“佾”读音是？孔子批评“八佾舞于庭”真的是因为季氏违礼吗？

周朝的礼乐制度很严格细致，在各个方面都有详细的规定，甚至穿衣的样式、颜色都要符合礼制，用以别贵贱，说白了，一眼就能看出谁是哪个阶层。

乐舞也是如此，天子用八佾，然后依次诸侯六、大夫四、士人二。

但鲁国有个例外，鲁国是周天子封给周公之国，周公之子伯禽为鲁君，周成王感念周公有勋劳于天下，鲁公世世祀周公以天子之礼乐。

故鲁君祭宗庙有八佾之舞。

但天子之礼乐，只能在文王、周公庙用之，若用之于他庙，亦是僭礼。

季氏是大夫，在鲁国也可用六佾，但他却用了八佾，是为僭礼之一；另一处是"舞于庭"而不是用于祭祀之中，也是僭礼。

所以，孔子才如此怒不可遏。

季氏违礼了，而且鲁国三桓制度本身就违礼。

我们把《论语》原话放在这里：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”意思是：孔子谈论季氏：“在庭院里以八佾的规格起舞，这能容忍，什么不能容忍！”季氏是谁？鲁国的三桓之首，世袭的正卿，此指季平子，即季孙如意，一说指季桓子。

八佾是怎么回事？周天子对天子、诸侯、公卿大夫祭祖或娱乐时表演乐舞的人数作出的规定。

几个人站成一排为一佾，一般以二四六八的形式出现。

按周礼规定，天子的士、诸侯国的大夫只有二佾资格，二佾为四人；天子的大夫，诸侯的卿只有四佾资格，四佾为十六人；天子的三公、公侯级诸侯享有六佾资格，即三十六人。

八佾、由六十四人伴舞，只有天子才有的资格。

由于周公姬旦辅佐成王功勋卓著，成王特许鲁国国君享有天子规格的礼乐。

季氏不是鲁国国君，按季氏的官职，只有用四佾的资格。

但他僭（音jiàn，超越本分）用了天子乐舞规格的八佾。

而这个乐舞只可在祖庙和宫中出现，季氏却让它出现在季氏家的院子里。

季氏与三桓，都是破坏周礼的产物。

鲁国的三卿世袭并不是天子特批的，它产生于鲁庄公死后，鲁僖公正位时，是季友私自相授的。

他们是鲁桓公之子仲庆父、叔牙、季友的后代，又称“三桓”。

在这三家中，以季氏势力最大。

这三卿世代相袭。

不仅如此季氏、仲孙氏、叔孙氏三家还僭用天子礼乐，唱《雍》诗撤祭品，季氏的做法违背了“君君，臣臣，父父，子子”的礼制，已经到了礼崩乐坏的程度。

天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，天下才能安定。

此时的季氏、孟氏、叔孙氏他们已经不把周天子、诸侯君主放在眼里了，“礼崩乐坏”到了极点。

孔子对此极为不满。