种植咖啡需要满足哪些条件

念不明你的信
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1、日照。咖啡树若接受大量日照时,会使叶片温度上升,导致树木的光合作用效率降低。因此为了不让咖啡树直接照射到太阳光,通常会将其栽种在山的东侧且平缓的山坡上。若无法种植于这些区域,则会将咖啡树种植在高于咖啡树的树木旁以利遮挡阳光避免过度日晒”。不过,哥斯达黎加或部分巴西地区因午后通常较为多云,并不需要种植ShadowTree。

2、气温。咖啡树的生长状况会受到气温影响。一般来说,咖啡的最佳栽种环境为平均气温大概22℃的高原。而阿拉比卡种的原生地,也就是埃塞俄比亚的高原,正好处于背光处,且平均气温约为20-24℃左右。若栽种环境的温度高于最佳栽种温度,会造成果实提早成熟,也较易感染诱病。但若栽种环境的均温低于最佳栽种温度,则会使咖啡树的生长迟缓,导致其变得较矮小,收成量也会降低。

3、雨季与旱季。热带地区一年中会有雨季与旱季。大部分产地的咖啡树会受旱季结束时的降雨(Blossomshower)所刺激,使咖啡同时开花,并在7个月后结果。通常咖啡一年只有一次的收成期,但肯尼亚的热带地区以及南北较狭长的哥伦比亚等地,因一年有二次雨季及旱季,所以当地的咖啡一年有二次的收成期。

4、降雨。栽种咖啡的地区一年须有1200--1600mm之间的降雨量,当咖啡豆正值成长期时,若降雨量不足则会影响到收成数量。近年来气候恶化,多个咖啡产区由于干旱及异常降雨等气候变化,故咖啡产量也常受到影响。

5、海拔高度。中美洲与哥伦比亚以及东非等产地中,符合咖啡栽种气温的地方通常是位于标高1000——2000米之间的高原。不过,气温会随著纬度上升而降低,因此咖啡树也可栽种在气温较低的低地中。中美洲的咖啡是以海拔高度作为品质的基准,产地的海拔标高越高,代表咖啡的品质越好。

6、土壤。咖啡的产地则与火山息息相关,火山附近的土壤通常含有风化后的火山熔岩或火山灰等物质。这类土壤极具深度且富含腐殖质,排水状况也很优良。带有大量腐殖质的土壤也含有氮、磷等可保有水分以及养分,并含有能防止土壤受侵蚀或风蚀等影响之物质。至于最佳的土质则是介于pH4.5--6.0间的中性土壤,因酸性土壤较易缺乏钾、钙、镁等元素,而碱性土壤则较易缺少锰等物质。

茉莉清茶 2024-08-03 13:10:18

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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