什么是数?

岁月如歌
精选回答

数学中最基本的概念之一。

它是在人类长期社会实践中逐步形成的。最初,由于狩猎、捕鱼、采集果实活动的需要,首先形成了自然数的概念。在生产和生活的实践中,经常遇到某些东西有与无,人们便产生了零的概念。随着生产的不断发展,仅靠自然数并不能确切地表达出计量的结果,因而由需要便产生了正分数(或正有理数)。

人类在长期的计量活动中发现存在着不可公度的量,例如,正方形对角线与边长之间是不可公度的。为了精确地表示不可公度的量与量间的比值,产生了无理数。

无理数概念引入之前,曾用有理数去近似地表达这个不可公度量与量的比值。例如,就用其不足近似值1.41与其过剩近似值1.42表示成:1.41<<1.42。为表示相反意义的量,例如,人类的社会实践中,出现了“财产”与“债务”的问题,为了解释“财产”与“负债”引入了负数。

用“ ”和“”表示正数与负数的符号是15世纪末德国数学家维得曼引人的,然而直到16世纪还有许多数学家不认识负数,17世纪人们才对负数有了全面的认识并建立了负数的运算法则。有理数与无理数的全体组成实数系。实数在人类的相当长的社会实践中曾经发挥了极其重要的作用。

但它并不是完全的、自身封闭的系统,例如负数的平方根已不再是实数了。由于解二次及三次方程过程遇到了负数开平方的问题,这与实数发生了矛盾,必须扩大实数系才能解释上述的矛盾现象便产生了虚数。

实数与虚数的全体组成复数系。

数系发展过程表明:人类在长期的社会实践中,现实世界中的数量间的矛盾关系不断地反映到人们的头脑中来,形成了数学中的各种矛盾,不断地解决出现的各种矛盾,使数的概念不断扩大。没有对度量精确化的要求,就不会使自然数发展到有理数,有理数发展到无理数;没有相反意义量的出现,就不会有负数的产生;没有科学技术发展所提出的解二次、三次方程问题,复数的产生就不具备条件。数系不断地发展,也使数学运算中出现的矛盾不断地解决,从而使数学运算的限制范围不断被突破。

负数的引入,解决了减法中不够减的矛盾;分数解决了除法中不能整除的矛盾;无理数解决了开方运算中开不尽的矛盾;而虚数的引入则解决了负数不能开偶次方的矛盾。到目前为止,复数系还不能算是最后的完结。

数学家们正致力于超复数的研究,其中尤以四元素为代表,不仅在理论上已取得了一些成果,而且正将这些成果运用于数学以及其它自然科学领域。

一世情圆 2023-09-17 13:59:59

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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