过程跟结果哪个更重要

财运亨通
精选回答
在一段感情中,过程与结果哪个更重要?

这是个仁者见仁,智者见智的问题,我个人认为过程比较重要,因为在一段感情中,我们仿佛最享受的就是其中的过程,两个人相遇的惊喜,相知的喜悦,相守的感动,不管结局如何,这个过程中你是切切实实的享受到了这些,哪怕最后你们分开了,你们一起过的节日,一起品尝的美食,一起度过的假期,都完完整整的存在于你的记忆里,这是不可磨灭的。

所以可以说过程比较重要。

有的人又会认为结局比较重要,也许过程历经磨难,万分坎坷,但是如果最后能够结婚,过程也就不那么重要了。

但是感情不是生意,其实一段好的感情,是根本没有结局的。

你能说和你相爱的人步入婚姻的殿堂就是你们感情的结局么?我觉得不是吧,我觉得一段感情,只要不分开,直到你们携手白头走入坟墓的那一刻,都是过程。

认为结局重要的人,想必就是把结婚作为感情的结局来考虑的。

但是你们想一想,结局不是只有好的,还有坏的,如果你们分手了呢?那么这个结局还能说比过程重要么?其实啊,感情这个东西,不需要纠结于过程重要还是结局重要,相守一生的感情,结局也是过程。

而坏的感情,过程就注定了结局,也就无所谓结局了。

我们应该过好当下的生活,如果正处于一段感情之中,那么我们唯一应该做的,就是经营好当下的感情,让这段感情永远没有结局。

这个话题要看当事人是什么样的人,还要看这段感情是不是真爱,总之因人而异。

一个人的一生能遇到真爱是非常不容易的事,如果用数据显示,估计百分之九十的人都是一生真爱难求,都只是一段感情而已,或者日久生情而已,所以,感情的质量才能决定是要过程还是结局。

这么打个比方吧,我一个亲戚,长的很美,追她的人也是踏破门槛,可没有一个人能俘获她的心,但随着年龄的增长,家里人也催的急,便找一个捧她捧到手心里的男人嫁了,日子就这么一天天过,慢慢的,被丈夫一点点一滴滴的感动,软化,日久生情,并为他生了一儿一女。

本想日子这样过的很幸福了,她自己也都开始安于现状了,可就在这个时候,出现了她所认为的千年等一回的爱情,那个男人让她一见面就有心跳脸红传电的感觉,有的人接触相处几十年,也就如同左手握右手,或者是一份亲情,而有的人仅仅是不经意的回眸,却融化了整个心,宛如似曾相识燕归来。

可整个时候的她虽然美丽依旧,但已为人母人妻,她还是靠自己的道德防线及时抑制住了这段婚外情。

她说,这段美丽的邂逅,将是她这辈子压在箱底的珍贵记忆,直到带进坟墓。

如果一段感情仅仅是曾经付出过,会随着时间的推移很快褪色或者稀释的,尽管都是动了情,但却是不能与上面说的那种真爱相提并论的。

所以,我认为,如果没有那种旷世的真爱,就以事宜为重心,那当然结果很重要,每个人都知道,爱情观有各自的标杆,只要你们一双人觉得恰好,那才是真的好,否则,你将你的全部倾情付出,未必对方会这样认为或领情!而和谐幸福的过日子,未必不是很多人梦寐以求的结局?

淡忘了过去 2023-08-22 16:01:05

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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