高三孩子玩手机怎么控制

听泉 高中
精选回答

高三的孩子马上就要高考了,这个时候孩子沉迷手机无疑会影响孩子的高考,家长要重视起来。但是这一时期的孩子比较叛逆,在教育他们的时候,家长要注意方式方法,千万不要强迫孩子戒掉手机,否则只会适得其反。

高三孩子玩手机怎么控制

1、积极沟通,耐心劝解。孩子状态不好,家长着急在所难免,但是在劝解孩子的时候也要注意方式。可以先和孩子沟通一下最近的心理状态,排解孩子的压力,然后再针对玩手机一事提出自己的建议。不要一味责骂,更不要对孩子说很多丧气话,这样反而会适得其反。

2、约法三章,做好监督。很多孩子尽管已经高三但是自制力仍然很弱,这时候就需要家长多监督多提醒。可以和孩子约定好每天的学习时间和放松时间,然后家长从旁监督,一旦超时就及时提醒。

3、多鼓励。高三学生沉迷玩手机,要么就是自控力不行,要么就是自己状态不好自暴自弃。所以家长在监督提醒的同时,也要给孩子一些鼓励。

高三学生群面临的压力远比我们想象的大的多,眼看着距离高考的时间越来越近自己的状态却很差内心也会饱受折磨。所以家长可以多说一些鼓励的话,让孩子重拾信心,积极调整自己的状态。

4、家长要以身作。如果想不让孩子玩手机,那么家长就要做到以身作则,不管家长多喜欢玩游戏,多离不开手机,只要孩子在身边都尽量不要玩。有很多家长当着孩子的面炫耀新手机游戏,这就是在诱导孩子。家长其身不正又怎么会带好孩子呢,这一点家长要特别注意。

高三孩子玩手机的原因是什么

第一个原因,逃避现实世界的压力。高考对于孩子的压力是非常大的,有的孩子可以自己调节压力,但是,有的孩子不会去调节压力,当压力到达一个程度时,就会压垮孩子,导致孩子想要逃避这些压力,而虚拟网络世界就是一个很好的选择,里面没有人催促他学习,让他努力复习,没有家长的唠叨,因此,沉迷手机游戏,不愿意出来。

第二个原因,小时候家长缺席孩子的成长,长大后,他也不想让家长参与自己的选择。家长在孩子小的时候不闻不问,把孩子扔给孩子的爷爷奶奶管教,等到高三了,突然过来要求孩子复习,你觉得孩子会听你的话吗?“小时候你们对我不闻不问,长大后突然来干涉我的选择,我为什么要听你们的”这是很多这样孩子的心声。

高三的孩子沉迷于手机的危害有哪些

1、影响思维模式。电话和短信剥夺了孩子与他人面对面交流的机会,容易让孩子变得怯懦、孤独、偏执。研究表明,爱发短信的青少年,思考问题难以深入,凡事急于求结果,性格比同龄人更冲动。常用手机上的联想输入功能发短信,会使孩子们做其他事时只追求速度,而忽略准确性,极大地影响他们的思考方式。

2、容易受骗,盲目攀比。手机行骗屡禁不止,让没有判断力的孩子接触过多信息,容易给他们带来危险。手机更新换代速度飞快,则容易让孩子贪慕虚荣、盲目攀比。

3、沉迷游戏,加深隔阂。频繁给同学、朋友发短信,有可能让孩子们更不会对父母讲真心话,加深父母的失控感和亲子之间的隔阂。另一方面,随着现代通讯技术的发展,手机同样可以随时随地上网,这就使得下载游戏更为便利。有的孩子可能会过度沉迷于游戏中,影响其成长。

心安勿忘 2023-03-26 15:10:14

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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